1樓：「已登出」
先上一段原文，如果沒有耐心看的話，可以直接往下翻有我對此的理解。
【世宗，欽天履道英毅聖神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝之孫也，父睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝，母慈孝貞順仁敬誠一安天誕聖獻皇后，以正德二年八月初十日，生上於安陸藩邸。初獻皇帝以憲宗皇帝第二子冊封興王，弘治七年九月之國安陸。獻皇帝在國慎修王度，懷保小民，積功累仁，至深極厚，乃發祥於上應期挺生。
誕聖之日，宮中紅光燭天，遠近驚異，其年黃河清，慶雲見於翼軫者楚分也，蓋識者已知為受命之符矣。上生五歲，即頴敏絕人，獻皇帝口授以詩，不數過輙成誦，語以讀書作字，問安視膳之節，與夫民間疾苦，稼穡艱難，靡不領略。稍長，通孝經大義，問先王至德要道之旨，獻皇帝為之講解，上意感悟，獻皇帝大奇之。
每遇祭祀及拜進表箋，進止凝重，周旋中禮，儼然有人君之度。獻皇帝崩，上攝治府事，事皆有紀，府中肅然。正德末，南北繹驛，儲位久虛，中外人心，已有所嚮往，迨毅皇帝大漸，乃宣末命迎上嗣纘丕基。
是時，上年十有五矣，諸大臣以遣迎至藩邸者，睹上天表，皆相顧嘆曰：「帝王，自有真也。」車駕渡河，父老喜躍，相告曰：
「昔聖天子始生之年，此河清三百里者三日。嘗聞黃河清，聖人出，今果然矣，其為天下所快睹。」如此蓋上之生適逢昌，會得聖人之時，而仁孝誠敬，聰明英毅，又躬有聖人之德。
起自藩服，光履帝位，實上天之所眷與，四海之所歸心，非偶然者，故能覲揚前休，廓清区宇，制禮作樂，開四十五年中興之業，而垂德澤於無窮，近代帝王蓋鮮儷雲。】
開頭先是對皇帝身世介紹，沒什麼特別的，直接看重點：
【獻皇帝在國慎修王度，懷保小民，積功累仁，至深極厚，乃發祥於上應期挺生。】
我不知你會不會有疑惑，明明說的是明世宗，大篇幅說「獻皇帝」做什麼？我的理解是當然是帶著父子倆一起說了，「獻皇帝」原本只是個藩王，是怎麼當得皇帝，微妙不？再仔細琢磨琢磨這句話，相反著看的話就顯得格外有意思。
【慎修王度，懷保小民】「獻皇帝」 私德不修，目中無民，【積功累仁，至深極厚】人品敗壞到一定程度，【乃發祥於上應期挺生。】終於嘉靖作為他的兒子準時出生了。
【誕聖之日，宮中紅光燭天，遠近驚異，其年黃河清，慶雲見於翼軫者楚分也，蓋識者已知為受命之符矣。】
這句話也很微妙，說皇帝出生天生異象很正常，微妙的是時間。嘉靖出生在正德年間，那時候「獻皇帝」還是乙個藩王，常理推算嘉靖頂多也會只是個藩王，那麼【蓋識者已知為受命之符矣】的意思是不是暗指這個時期「獻皇帝」已經有了不臣之心，或者預示嘉靖的不臣之心。
【上生五歲，即頴敏絕人，獻皇帝口授以詩，不數過輙成誦，語以讀書作字，問安視膳之節，與夫民間疾苦，稼穡艱難，靡不領略。】
先是誇嘉靖聰明，通曉兒子侍奉父母的禮法，民間疾苦，務農艱辛。你以為是誇獎麼，聯想一下後面嘉靖幹出的事，再琢磨琢磨這話，若嘉靖真的這般聰慧明理，那麼豈會有「嘉靖嘉靖,家家乾淨」之說，所有的誇讚都是為了貶低做準備。
【稍長，通孝經大義，問先王至德要道之旨，獻皇帝為之講解，上意感悟，獻皇帝大奇之。】
嘉靖年紀長了點，【通孝經大義】了，事實上他要是真的通曉了就不會幹出大禮議這事了。【問先王至德要道之旨】嘉靖問他爸爸道德要旨。【獻皇帝為之講解，上意感悟】「獻皇帝」給他講，嘉靖明白了。
【獻皇帝大奇之】「獻皇帝」很驚異，你真的明白了我們有「不臣之心」就是道德要旨了麼（從這裡看，嘉靖的確挺孝順的）。
【每遇祭祀及拜進表箋，進止凝重，周旋中禮，儼然有人君之度。】
這裡在說明嘉靖很明白禮法的，禮儀很到位呀，那麼他入京後，怎麼就突然不懂禮法了呢。再看看嘉靖對待武宗喪禮的態度，以及在對待與武宗相關人等的禮儀，就很值得玩味了，所以嘉靖所謂的【人君之度】，就是刻薄寡恩麼。
【獻皇帝崩，上攝治府事，事皆有紀，府中肅然。】
重點【肅然】，這個詞好不好單看怎麼理解，我認為在這裡最恰當的理解應該是：因恐懼而收斂的樣子，所以這是在說嘉靖【攝治府事】的時候，下人們都人人自危，都不敢言語了麼。聯想一下嘉靖的諡號肅皇帝，意味深長呀，而且你看《明世宗實錄》裡面不說他治理國家怎麼樣，卻在說他【攝治府事】什麼情形，是不是有點暗指嘉靖將臣子們當僕奴看的意思。
【正德末，南北繹驛，儲位久虛，中外人心，已有所嚮往，迨毅皇帝大漸，乃宣末命迎上嗣纘丕基。】
【南北繹驛，儲位久虛】說明當時形勢危急。【中外人心，已有所嚮往】所向的是誰？聯合上文看，司馬昭之心呀。【迨毅皇帝大漸】用詞很微妙呀，暗指就是等著毅皇帝大漸，嘉靖好上位。
【是時，上年十有五矣，諸大臣以遣迎至藩邸者，睹上天表，皆相顧嘆曰：「帝王，自有真也。」車駕渡河，父老喜躍，相告曰：
「昔聖天子始生之年，此河清三百里者三日。嘗聞黃河清，聖人出，今果然矣，其為天下所快睹。」如此蓋上之生適逢昌，會得聖人之時，而仁孝誠敬，聰明英毅，又躬有聖人之德。
】這一句，我認為沒有貶低的意思，有種感慨。以宗藩入繼大統，並不是那麼容易的事情，需要造勢讓天下人都明白選定之人乃天命所歸，令宗藩熄了紛爭的想法，同時也有撫慰民心，新帝有聖人之德還有什麼不放心的，這些顯然不是嘉靖乙個15歲的孩子能辦到的事情。
【起自藩服，光履帝位，實上天之所眷與，四海之所歸心，非偶然者，故能覲揚前休，廓清区宇，制禮作樂，開四十五年中興之業，而垂德澤於無窮，近代帝王蓋鮮儷雲。】
【上天之所眷與，四海之所歸心】這是肯定造勢之後的效果：天之所眷，四海歸心。【非偶然者】一切都不是偶然造成的，有人為成分的。
後面就說嘉靖自己了，還是明褒暗諷的手法。【覲揚前休，廓清区宇】想想嘉靖執政後的混亂局面、內憂外患。【制禮作樂】用制定禮法來娛樂自己。
【開四十五年中興之業】我就問你虛不虛，「中興」你會想到誰？孝宗。嘉靖跟孝宗比，差距太大了，這是在找虐。
【垂德澤於無窮】我認為正確的斷句應該是垂德（道德敗壞）、澤于無（恩澤全無）、窮（百姓真的窮）。【近代帝王蓋鮮儷雲】真的沒見過這樣的極品。
如何評價《大明王朝1566》中的嘉靖皇帝？
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請客觀的評價嘉靖是乙個怎樣的皇帝？
Cassini 不算好皇帝。迷戀權利，沉迷權利鬥爭。對治國沒啥建樹。好吧，你說治國有內閣，那反貪，抗倭呢，當然還有韃靼。國家已經被朱厚照折騰得爛兮兮了 雖然嘉靖意識到分權的重要，可也加劇了政治體系的內耗。內耗大於建設了 說到底，這哥們格局太小了，朝永樂帝看齊。明明有做好皇帝的資質。 有能力，有權謀，...