1樓：從赤松子游
對於乙個實權皇帝，想治理好朝政不容易，但想控制朝政則是乙個門檻幾乎為零的事情。大禮儀之後，嘉靖已經擺脫了廷臣的控制，作為乙個具有合法皇帝身份、具有正常皇帝權力的皇帝，想要控制朝政又不想真正勞心勞力的幹活，只需要做一件事即可：
宣示存在。
對於有能力的皇帝，文治武功就是最好的宣示存在的方式；對於沒能力的皇帝，不斷地微操、貶斥大臣也是宣示存在的方式。對於嘉靖來說，謎語、廷杖、詔獄就是其宣示存在的方式。廷臣的題本，嘉靖往往都要加一些別出心裁的批示，使得大臣不由得感嘆「古今雄猜之主莫過於此」。
嘉靖雖然不想幹活，但卻時刻提醒著廷臣們：朕時刻盯著你們，時刻管著你們，時刻準備修理你們。對於大多數朝臣來說，雖然見不到皇帝的人，但皇帝的陰影卻時刻存在。
只要這個王朝還沒有崩塌，皇帝這兩個字就具備壓倒一切的威懾力。
總之，只要皇帝具有宣示存在的能力，只要持續宣示存在，就可以一直保持對朝政的控制。這和能力無關，只和皇帝的身份有關。當然，這也僅僅是控制而已——孫傳庭被李自成打爆之前，崇禎也一直牢牢地控制著朝政，但煤山上的老歪脖子樹不照樣對他虛位以待麼。
2樓：Nonexistence
前面有答主提到明朝的廠衛制度，和司禮監、內閣分權的政治安排，這都是很重要的因素。
重點，甚至是根本原因是嘉靖的極度自私。
把國家甩手給其他人，平常人做不到，因為不放心，因為責任感。畢竟上層計畫的乙個墨水，落到下面對於老百姓都是天大的事兒。在他眼裡，別人是死是活與他無關，只要這個國家機器能執行下去，不耽誤自己享受花錢。
你說他聰明吧，聰明皇帝有的是，誰也沒有天天不上朝。他的聰明是建立在極度冷酷無情之上的。
在他身上看不到什麼人之常情。迎立之情，楊廷和一把年紀被削職為民；夫妻之情，三任皇后，無一善終；父子之情，因為方士一句話，一輩子不見兒子；君臣之情，忠誠如嚴嵩父子兢兢業業幾十年家破人亡，正直如夏言、沈鏈說幾句話也一樣被殺。有了事情往大臣身上一推，自己還是乾乾淨淨。
王陽明說：存天理，去人欲。在這貨身上，拋開是非對錯，只看權謀，還是有道理。
3樓：吳不疑
除去道教的痴迷，皇帝不上朝也是有理論依據的：
《韓非子》：人主之道，靜退以為寶；人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主；明君虛靜以待，令事自定也；明君其務在周密，是以喜見德償，怒見則威分，故明主之言，隔塞而不通，周密而不見。
孔子：故政者，君之所以藏身也。
鬼谷子：聖人之制道，在隱與匿。
4樓：在路上
說到這個問題不得不提乙個人，嚴世蕃。這個人在嘉靖帝的皇帝生涯裡是極重要的角色，可以說風風雨雨都是嚴世蕃替嘉靖擋了，皇帝也給了嚴家無上的權利，嚴世蕃與嘉靖帝倆人心照不宣，你幫我管理國家，但是你聽命於我。並且，錦衣衛東廠西廠時時刻刻都在為皇帝效力.
；並且，嘉靖帝不上朝不代表不處理國家大事，只不過換了個方式而已。
5樓：天行者
靠控制著內閣來管理啊，不然憑什麼嚴嵩能做那麼久首輔，無他順手聽話而已。而且有那位奶兄弟在什麼事情嘉靖都會知道的。至於上朝這事跟你國的人代會一樣屬於然並卵有沒有都一樣。
而跟你國的人大常委會會議性質一樣的是廷推那才是決策性的會議。
所以嘉靖20年不上朝也沒啥的真正奇葩的是那位萬曆爺。
6樓：章Raymond
白天是不上朝，但晚上忙著批奏章唄。。。。剩下的，既然內閣能把持朝政，那只需要把持住這幾個閣員，尤其是首輔，那就萬事俱備了。。。。
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