為什麼蜀國的老百姓非常愛戴諸葛亮？

1樓：打個醬油

諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了漢中優厚的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決。

諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧穀甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果是顯著的。

當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性迴圈，使百姓「安其居，樂其業」。只有富國強兵，才能維護統治階級的長治久安。

經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程，至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。

據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝」。漢中市的六大名池，至今仍被利用。

據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。

同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

2樓：

因為諸葛亮治蜀治的好啊。而且誰說對外連年打仗就一定會導致國家衰亡？？？你看看人家唐朝初期，你會認為唐太宗唐高宗窮兵黷武導致唐朝衰敗嗎？

而且凡事都要有個對比，諸葛亮之後統治蜀地的人哪個有諸葛亮做得好？更何況西晉存在沒多久就又是天下大亂，換誰，誰都得懷念諸葛亮啊！

3樓：木木三歲

因為諸葛亮在的時候，雖然日子苦一點，管的嚴了點，但是活得下去，而且相對而言，相當的公平，諸葛亮死了之後，制度松了，豪族壓不住了，百姓更想他了

4樓：董休昭

首先諸葛亮北伐雖然有五次，但第二次和第三次北伐都屬於持續時間很短的有限軍事行動，真正大規模北伐都需要準備三年左右的時間。比如：首次北伐是大型戰役，但第二次的圍陳倉和第三次的取二郡，都是持續的時間短、投入兵力小，持續時間只有乙個月左右。

到了建興九年（公元231年）諸葛亮第四次北伐是大型戰役，持續時間有數月。再休養三年後，到建興十二年（公元234年）諸葛亮再發動第五次北伐，這也是大型戰役，持續時間有半年之久。

可見諸葛亮的北伐次數只是看起來頻繁，其實他每發兵的時間間隔都有著合理的安排的，基本上是每三年大舉發兵一次。因此諸葛亮的北伐對國家的消耗是能控制在一定範圍之內的。

其次，蜀漢民有菜色是發生在諸葛亮去世二十多年後。蜀漢景耀四年（公元261年）東吳使者薛珝出使蜀漢回來對吳主孫主說：「蜀漢君主昏暗，完全不知自己的過錯，手下的大臣都只求明哲保身。

到其朝堂聽不到正義之言，經過田野只見到百姓面黃肌瘦。我聽說燕雀在堂前築巢，母子互相嬉鬧，自以為十分安全。突然棟樑斷裂，房子著火，而燕雀怡然自樂，不知覆巢之禍就在眼前。

說的就是這種情況吧！」

《漢晉春秋》：孫休時，珝為五官中郎將，遣至蜀求馬。及還，休問蜀政得失，對曰：

「主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民皆菜色。臣聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之將及，其是之謂乎！」

至於百姓為什麼這麼懷念諸葛亮，我認為這與諸葛亮治蜀有一部分關係。

諸葛亮治國，《三國志》作者陳壽評價他「科教嚴明，賞罰必信，無罪不懲，無善不顯」。他通過《蜀科》限制豪強、士大夫的為非作歹，對那些願意為蜀漢政權服務的本土豪強、士大夫開闢政治仕途。蜀漢政權因此呈現出某種程度的政治清明，史稱「吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。

」

諸葛亮處事公平而賞罰分明，曾在劉璋手下擔任帳下司馬的張裔認為蜀漢之所以上下一心，共同對外皆是因為諸葛丞相，他稱讚諸葛亮：「賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也」

《三國志張裔傳》：丞相長史張裔常稱亮曰：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也！」

連諸葛亮本人自己也曾說過：「吾心如秤，不能為人所輕重。」意思是說：我的心平衡如秤，自有法度，不會因人而異。

他執法嚴峻，對罪犯決不宥赥。蜀漢內部有人抱怨丞相諸葛亮「惜赦」。諸葛亮對此解釋道：

「治理天下應本著至公至德之心，不應該隨意施捨不當的小恩小惠。因此漢朝的匡衡、吳漢在治理國家時就認為無故開赦罪犯不是件好事。先帝也曾對我說過：

『我曾與陳紀（字元方）、鄭玄（字康成）交往，從與他們的交談中，可以明了天下興衰治亂的道理，但他們從沒有說過大赦罪犯也是治國之道。』又比如劉表父子年年都下大赦之令，結果身死國滅。我實在不知赦免罪犯對治理國家有什麼好處？

」《上智部諸葛亮》：有言諸葛丞相惜赦者。亮答曰：

「治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言：

『吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。』若劉景公升父子歲歲赦宥，何益於治乎？」及費禕為政，始事姑息，蜀遂以削。

在諸葛亮看來，大赦只會對極少數人有利，因此在他主政的期間，國家雖年年興兵作戰，但從不妄下大赦令。然而，自從諸葛亮去世以後，這樣的制度便欠缺了。輪到費禕主政時，蜀漢採取了姑息寬赦的政策，國勢因此逐漸削弱不振。