1樓：炎海飛雪
怎麼感覺很多人連基本的貨幣邏輯都不要了？蜀漢要剝削底層人民，發直五錢直十錢還差不多。發直百還怎麼流通？
我舉個例子，中國在2023年就開始發行百元人民幣，但大多數中中國人認識百元人民幣是在80年代。
為什麼？因為流通不動。70年代中國平均國民收入仍然只有數十元。吃飯幾釐錢，一本書只要五分錢，衣服只要幾塊錢。這種大環境下一百塊就是鉅款，塞給你你去店裡能找來嗎？
劉備如果能用直百剝削人民，說明蜀漢人民年收入至少有數百五株幣——不然你一年發乙個一百塊的銅板當工資還打算幹嗎？用刀劈成錢渣子去買油鹽醬醋嗎？
而且和紙幣不同，那時候普通五株幣完全是金屬等值貨幣，一塊錢就是一塊錢，不存在什麼虛頭。也就是說按硬幣換算，劉備剛一建國，國民收入就立刻達到現代70、80年代水平.....我乙個蜀吹都不敢這麼吹。
綜上，直白幣只會壓縮當時手頭上高層階級的貨幣金屬重量，是乙個抑制豪強的好策。
2樓：飛龍在天涯
先說一下大耳賊鑄百錢的原因，就是因為他背刺劉璋之時，為了激勵軍心，許諾攻下益州，府庫皆賞軍隊。而劉璋為了益州百姓，投降了這個沒有下限的小人，實際上，只要劉璋採用堅壁清野之策，大耳賊將死無葬身之地！之後，大耳賊兌現了對軍隊的承諾，洗劫了益州的府庫，用來賞賜軍隊，結果，他發現，進行軍事行動的軍資沒了。
為了籌集軍資，大耳賊採用各種手段盤剝百姓，鑄百錢只是其中之一，後來諸葛村夫也是窮兵黷武，禍國殃民。實際上，這二位早期在巴蜀名聲很差，可以說是聲名狼藉。在鄧艾平蜀之後，巴蜀多建鄧艾廟，而南宋為了吹村夫，幹出了平鄧艾廟，建諸葛廟的操作！
3樓：
不合適，非常不合適
在這裡，請允許我痛批劉備醜惡的資本家嘴臉
劉備不僅用直百錢剝削老百姓，還使用了一種更殘忍，更喪盡天良的剝削方式。
劉備他居然利用木牛流馬進行大規模集中性生產，在公用土地上搭建廠房，史稱「公廠」。蜀中百姓被迫放棄田地進入公廠幹活。
為了更好的剝削百姓，劉備提高了木牛流馬的工作效率，他發明了利用蒸汽來驅動木牛流馬的工作方式，在木牛流馬的腹部下方安裝了一根圓柱型的導管，用來排出蒸汽，蜀中百姓形象的稱之為「公牛」。劉備的這一變革大大提公升了蜀地的生產效率，史稱「公業革命」。
劉備安排百姓日夜不停的生產，發明了「倒班制」這種工作方式，百姓往往被分成兩班或三班，晝夜不停的工作，最後諸葛亮心軟實在看不下去了，把倒班制改成了「996」生產制，蜀中百姓感恩戴德，都稱之為「福報」。
劉備的行為遭到了天下的一致抵制，孫尚香指責劉備毫無人性，可劉備卻公開表示自己臉盲，不認識孫尚香，並且自己對錢沒有興趣，所有公廠收入都歸國庫。
正因為蜀中生產效率高，才能支援諸葛亮和姜維連年北伐，而普通百姓則飽受剝削以致於「民有菜色」。
最後，屯田出身的鄧艾率領魏國的農民軍兵臨城下，劉禪率眾出降，鄧艾看到了蜀國百姓被剝削的慘狀，憤怒的砸壞了木牛流馬，這項技術也就此失傳，至此劉備的殘酷剝削才算正式結束。
4樓：養豬醬
你以為劉備發金圓券，實際上劉備在發人民幣。
你以為之前蜀地人民在用人民幣，實際上人家之前在用金圓券。
你以為穩定經濟只需要發人民幣代替金圓券就可以了，實際上穩定經濟的是國營商店（官市）和軍隊。
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經濟天然不是貨幣，貨幣天然就是經濟。經濟可以離開貨幣執行，貨幣必需在經濟領域才能執行。讀讀馬克思，生產和分配才是經濟活動不可或缺的環節
5樓：陸遜
笑死我了，那北宋用交子算不算剝削百姓？昭烈帝只不過建立了屬於自己階級罷了，照你這麼說，秦朝發布圓形方孔半兩錢算不算剝削百姓？
6樓：馬後炮
在莊園經濟時代，大部分老百姓可能一輩子都用不到貨幣做商品交易。
直百錢的「剝削」物件有且只有可能是各類世家、豪強。
這就像問，國資委混改阿里巴巴是不是剝削了打工人一樣？屬於需要醒醒起來搬磚接受社會再教育。
7樓：老槍
劉備之事且放一邊，你五萬老哥成天講些陳詞濫調，用些毫無新意的問題來騙我們的關注和流量，這樣做合適嗎？！
要抹黑劉備，能不能爆一些新鮮點的材料，別讓人感覺你老兄「技止此耳！」嗤笑一聲什麼驢技窮了！
8樓：Cirno Scarlet
直百錢，確實是蜀漢政權的剝削手段，但是，你得看他剝削的物件，他剝削的，不是平民百姓，而是豪強富豪 ，此舉既減輕了老百姓的負擔，又增加了財政收入，可謂是一舉兩得。
類似的有雍正帝搞的火耗歸公，攤丁入畝，官紳一體當差一體納糧，都是把剝削物件從平民百姓轉向了富豪士紳，是利國利民的好政策。
9樓：傑林修
不剝削老百姓。別人把腦袋掛褲腰帶上打天下萬是為了實現無產階級革命嘛？
有空關心劉備直白錢剝削蜀國老百姓合適不合適。
還不如關心川普大印美鈔剝削中國老百姓是否合適……
10樓：Magi
知乎蜀粉們真的有趣，遠的金圓券知不知道？近的委內瑞拉瘋狂貶值看見了吧？怎麼到蜀漢這裡就成了「善政」了？
貶值10000%叫善政？用薄鐵皮打造「銅錢」叫善政？憑什麼？就憑你「武廟十哲」？憑你「鞠躬盡瘁」？
蜀漢九十萬人口，十萬多的戰士，人人有菜色。
蜀人為了「暗弱」的劉璋拼命抵抗了劉備三年，卻不打算為蜀漢抵抗三天。鄧艾達成了軍事史上的奇蹟。
司馬懿勸說曹操：劉備破成都後，蜀中一夕十驚。蜀地唾手可得。
為什麼？
那肯定是劉備和諸葛亮文成武德，澤被天下啊。
直百錢都流到曹魏和東吳了，一直發行到蜀國滅亡了。這還不功德無量？王莽的「一刀平五千」和孫權的「大泉當千」才做了那麼幾枚，扭扭捏捏。
哪像我「堂堂季漢」，銅不夠了就用鐵鑄錢，以至於到處都是「直百錢」。
乙個小鐵錢就是值一百。畢竟有諸葛丞相人品保證。
蜀漢用乙個小鐵片就買了你值一百錢的糧食和布，至於你能用它買到什麼，那就是你的事了，要是鐵錢在你手裡銹掉了，那就是你為「正統漢室」，為「穩定貨幣市場」作貢獻了。
11樓：OverTheSkyrim
合適啊，劉備把地球炸了都合適，別問，問就是粉絲基礎大，怎麼能在知乎問劉備的反面問題？how dare you？！反了你了！不知道政治不正確嗎？蜀犬伺候了！打犬了哈！
12樓：花生醬
舉個栗子。別說和解放前比。就算和十年前。
物價變化不大麼？通貨膨脹不嚴重麼？你的生活越來越慘麼？
影響百姓生活的因素有很多。不光貨幣因素一點。「剝削」百姓的資源把這些資源集中起來反過來「造福」百姓。
是乙個國家最基本的運作方式。從諸葛亮治蜀成果來看。顯然蜀漢的政策是成功的。。
至少遠比隔壁廢除貨幣和大泉五千的強太多。說蜀漢百姓被剝削。怕是蜀漢百姓都不會同意吧。
鄧老說的好。黑貓白貓。能抓到耗子就是好貓
13樓：錦衣
用通貨膨脹和用發行新幣取代舊幣來描述劉備發行直白五銖這件事，有些不全面。
當然，鑄直百五銖的直接原因是軍用不足，漢末大亂世，物價騰貴，貨幣貶值，原有的足值的五銖錢被窖藏，甚至被熔為器物是很可能的，市場上需要的是能充當一般等價物的貨幣，北方曹魏地區使用的是無文小錢（一說董卓鑄錢），差不多和後世的榆莢錢，鵝眼錢差不多，甚至更為破漏，東吳也是逐步使用大錢，從大泉五百，大泉當千，大泉二千，大泉五千，還用鐵鑄錢，有些大額支票的性質。
劉備的直百五珠（後主時，又發行一種較小的直百錢，另有一張水波紋太平百錢一說劉備鑄），我收藏多枚，論鑄造是最精美厚重的，特別是有一種背「犍」的，為採犍為郡精銅所製，製作尤精。當時五珠錢已經無法流通於市，發行大量新的五珠平抑物價又沒有經濟實力，只能發行適合市場物價的貨幣。更形象的比方是清末時鑄造當十銅元，用同只是舊制錢2-3枚，價值卻是舊制錢的10倍，卻因整齊劃一，製作精美民間樂用，初發時，對制錢還有公升水。
14樓：
被統治階級被boxue是常態，沒有什麼合適不合適的。
至於政策之後有沒有出亂子或者產生影響的大小，那是統治水平問題，負面典型請了解一下中國上世紀也出現過類似情況。
就連現在不也是錢越來越不值錢了嗎，你以為原因在哪呢？
15樓：aogutu葛忠濤
社會管控是社會積極發展的必要手段。
人在社會中要麼合理對待管控，要麼脫離社會。
作為管控者最基礎的品質，必須是敢為。
如果以個人得失來評價管控措施，
如果是吃虧了，不服氣，那靠什麼找回？靠求助掌控者？還是自己成為掌控者？
所以，不服氣可以是訴求，但對掌控者的權力質疑沒有多大意義。權力都要鬥爭。
管控者不為大局著想，當什麼掌控者？
大局與個人都全備的好事，不是那麼多的，大多數都得取捨。
有的事重在敢為與信念，思考複雜了就等於衝擊敢為的信念。
16樓：阿蒙德
當然是非常的不合適了，否則諸葛亮何必改回來呢？
整個三國，只有後期國力遠超蜀吳的魏國在曹睿時代的後期恢復了標準的3.5g五銖錢，為什麼？是不是因為曹叡傻？
說這個不要緊的，董卓真是大呼內行啊。
整個三國時代，諸葛亮被評價善於治國，他恢復2.5g的五銖錢，為什麼？直百錢不是挺好的嗎。
說什麼有國家貨幣擔保不要緊的，初中政治課上睡覺了是嗎？為什麼貨幣天然是金銀？
為什麼我在知乎越來越不活躍，看看高讚就知道了，都不說經濟學常識了。中國的貨幣從漢武帝到隋煬帝，受限於當時的生產力水平和金屬冶煉技術，銅錢一直就是五銖，這是當時的生產力水平決定的。
我當初寫了這篇文章，大體上涵蓋了三國貨幣的全貌，正好可以用一下
阿蒙德：三國貨幣狀況（不包含金銀）
17樓：火之非常高興
這玩意其實還是對比出來的。
董五銖重量是半銖到一銖，規制不一，質量比較糙。
劉備值百錢重量四銖是董五銖錢的四到八倍，價值當一百用，取大算25倍膨脹。質量比較標準，相對不錯。
孫權大泉五百重量十二銖，是十二倍到二十四倍，當五百用，取大算42倍膨脹。前期品相重量還有標準，後期越鑄越小，末期小者三四銖而已。至於大泉當千，大泉二千，大泉五千，更是沒啥好說的。
同期曹丕走的是以物易物的方式，通貨憑證變成了谷和布，結果直接導致穀物摻水和布匹薄織，結果使商品質量大大降低還屢禁不止，後來曹睿重鑄五銖錢，還引進了不少直百錢才解決了這個危機。
相對比較，只能說劉備還算靠譜的多。
18樓：精靈王子伊沃
老哥，我是薯粉黑，我可不是蜀黑啊。
亂世軍閥的第一要務是整頓好強大的軍力然後去打仗，不是改善民生啊。
老劉的直百錢，老曹的屯田制，老孫對山越的三光政策，本質上都是一樣的，強兵，然後出去揍人。
我反感薯粉動不動季漢精神情懷，然後對曹操孫權雙標對待。但沒必要按軍閥的標準要求曹操孫權，按聖人的標準要求劉備。這一樣是雙標。
老百姓為什麼叫老百姓？
吳先生 上古時期，軒轅黃帝兼併炎帝部落，建立了炎黃部落，這個新生的炎黃部落由姬 姜 姚 嬴 姒 妘 媯 姞八大氏族組成。這八個氏族就是中國最古老的八個姓，中國現在90 以上的姓都是由這八個姓演變而來的，這也是我們自稱 炎黃子孫 的原因，我們都是炎黃部落的後裔。有個詞叫 黎民百姓 黎民是指被征服的九黎...
為什麼蜀國的老百姓非常愛戴諸葛亮？
打個醬油 諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了漢中優厚的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決。諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中 獲其圖書 糧穀甚眾 這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果是顯著的。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人...
老百姓能否談論法律？
當然可以。現在貌似並沒有禁止你談，但是要干涉結果或者修改法律，那就要按照標準的流程來，而不是用民粹的方式來。民主政治最大的問題，就是把政治當成了一項人人天生可以做出正確判斷或者說絕大多數人的意見就是正確的方式，但是這些人卻不願意承擔後果。當你躺在手術台上的時候，你會選擇乙個有執照的醫師來給你開刀，而...