1樓：哲不斷
思維模式大致分為兩種慣性，舉例如下:
1.變化、矛盾、和諧思維:
認為事物在不停變化沒有永久的對與錯，事物都是由對立面組成的和諧體。（比較典型的是道家思維，中庸之道）
2.同一、非矛盾、排中性思維:
基本核心是認為事物的本質不會變化，一件事不會同時對和錯。（比較典型的是西方人的思維）
科學思維為什麼從西方誕生？因為科學本身就是不求中間值，非黑即白的理論，科學家不停地挖掘現象找本質，挖到最後矛盾越來越多為了解決矛盾必須鑑別真偽，為了解決矛盾創造了很多不可理解的理論:平行宇宙，薛丁格的貓等等。
因為無法實踐，又不承認矛盾所以就創造出了無數的「理想國」，最後快變成美學了。所以我們必須認識到，認識和本質本身就是乙個矛盾體。
主題其實也一樣，有時候我們要認識到我們的認識是有限的。在能力範圍允許下應該繼續深挖，超出了能力範圍只能得到謬論，會離本質越來越遠。
所以我的方案是:認識事物前首先要理性的認識自我，在能力範圍內挖掘事物的本質，最終要回到實用主義上。
2樓：趙衛平
這個問題非常有意思。
怎麼說呢，矛盾總是存在的，乙個人身上，乙個事情，乙個物，都有矛盾和和諧的一面，這可能就是事物的存在方式和生長，成長方式。
你提的問題，其實是思考和實踐的問題，如果把問題提煉一下。
有時候，你做乙個事情，或者在乙個公司工作，或者建立一家公司，突然感到沒有意義，不知道怎麼走了，進入死胡同了，大概就是你說的「對這一事物的認識呈現懷疑態度」，這個時候，就換乙個角度思考，或者跳出來思考，也就是說，可能你做的事情，不是思考來驅動，是利益來驅動的，突然之間，到達了乙個點，利益驅動這種力量沒有了，就開始懷疑，對自己懷疑，懷疑動機，重新尋找動機，做事的動機，是意義呢，還是利益呢，還是其他呢，要找。
這個時候，所謂的成功不成功，就思考清楚了，也就是說，這個成功或者不成功，到底是個什麼東西，值不值得繼續實踐，需要思考了，這就又回到思考的層面，思維的層面，價值的層面，意義的層面。
思維，認識，實踐的層面，總是往前走的，就像趕路，或者旅行，走一段，可以停下來，想一想。
說了這麼多，不知道說清楚了一點沒有。
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