1樓：mirror
也用於表示staff（工作人員），只因讀音相近，很多翻譯裡面也會出現，基本上，只有民間用愛發電的個人或者字幕組會用，正規翻譯中還沒有出現
2樓：
最初是周朝分封制的產物，天子封諸侯，諸侯封大夫，大夫封士，一級壓一級，逐級把分封到的土地切成小塊，上下合力形成乙個統治階級，分享從農民身上剝削來的利益。
周朝之後這個分封制垮了。其實早在孔子已經有教無類，平民子弟也可從他那裡得到貴族教育，有機會因應亂世中諸侯對人才的需要，跨越階層往上走。戰國時期，蘇秦就是有名的窮人憑一張嘴，掛五國相印。
漢劉邦乾脆以帝王身份說，只要有才，貧窮不要緊，我能富貴之。漢朝對待貧寒的人才，多用舉薦制度，隋唐之後，科舉大興，更是只要考中，朝為田舍郎，暮登天子堂。
這樣士大夫的概念，雖然在文人的語言裡仍然保留，已經不是當初的分封制。它差不多演變成了，地主階級中專事讀書的乙個階層，這個階層的人員，出身不必是地主，但通過讀書，有門路成為地主階級。他們在朝為官，在野為紳，合稱士大夫，代表他們所屬的地主家族，分得大小不等的權力。
同是讀書人，作官的地位，號稱側於大夫列，自然高於在野的士流，但由於封建皇權的任性，兩個集團經常的互相流動，很多特點相似，也互相維護共同的利益。在古代，有功名有地位的讀書人，在野稱為士民，是四民之首，比起商民，農民，皂吏，是高人一等的，也有著一些特殊的小權力。所以士和大夫，兩個詞常常連起來說。
什麼是封建士大夫？
DaRenXin 在下對封建二詞頗有微言。士大夫風格，的確與上面差不多，以家國為己任，至少儒學正統九級段位。不說齊家，治國差一點點但是也算治國級。中庸右第二十八章曾用祭祀之禮說了士大夫的祭祀。父為大夫，子為士，葬於大夫，祭於士。父為士，子為大夫，葬於士，祭於大夫。都是禮儀的表現。而儒學正統認為，大夫...
明朝士大夫是如何優雅地汙？
馬銳1986 看看茅元儀文集。這傢伙就是個種馬，小妾一大堆，見乙個愛乙個。跟陶楚生戀愛時才十六七 陶比他大一歲 兩人在一次過了兩年甜蜜的生活，陶楚生死去 他此前已有妻室 其實要說古代的小妾都算奴婢也不對，像這樣情投意合比正室還受寵的案例還是不少的 王微與秦淮名妓楊宛共同陪伴茅元儀，她倆情同姊妹，相處...
為什麼明朝士大夫階級那麼會作死？
一枚明粉 對國家責任，還是為自己幸福。讀聖人古訓的士子一開始肯定是有一顆得君行道，開創盛世的想法。但現實很快就讓他們和光同塵了。你一心上書皇帝，一直說實話，換來的結果就是皇帝不喜歡你，同僚討厭你。你的較真是在和整個體制對抗。而且國家是個抽象概念，盛世又很遙遠，三代是書上的，而皇帝 上司才是具體的，他...