1樓：徐曉軼
真正的孝順是：父母唯憂其疾。
也就是說，在我們種花家，在涉及到多人的人際相處、社會治理之時，有乙個基本標準：正。
這個正，首先是遵循仁的正義，然後是根據仁義原則而派生出來的行為準則，所謂的走正道、行的正。
所以呢，父慈子孝之中的慈也好孝也罷，首先要看正不正，子不教胡作非為，慈就是錯誤的；父不分是非而亂為，則順就是錯誤的。典型的，鄭芝龍要其子降，鄭成功不降而致使鄭芝龍被殺才是真正的孝！！
父慈子孝以何裁之？！走正道。
2樓：heavens0702
孝順的意思我覺得完全不用解釋了，問主應該主要想問，孝順和服從的關係吧。
我覺得孝順的確有服從的因素，但孝順並非完全服從。父母有養育之恩，在正常情況下孝敬服從無可厚非。但是如果父母有錯，不服從甚至是指出錯誤（當然不能是雞毛蒜皮小事），也是孝順。
古時候魯哀公問孔子：「兒子服從父親的命令，就是孝順嗎？臣子服從君主的命令，就是忠貞嗎？」
孔子說：國家有了敢於諍諫的大臣，那麼國家就會強大。父親有了敢於諍諫的兒子，就會少做錯事。所以，兒子一味聽從父親，怎能說這兒子是孝順?臣子一味聽從君主，怎能說這臣子是忠貞?
原文出自《荀子》子道：
魯哀公問於孔子曰：「子從父命，孝乎?臣從君命，貞乎?
」三問，孔子不對。 孔子趨出以語子貢曰：「鄉者，君問丘也，曰：
『子從父命，孝乎?臣從君命，貞乎?』三問而丘不對，賜以為何如?
」子貢曰：「子從父命，孝矣。臣從君命，貞矣，夫子有奚對焉?
」孔子曰：「小人哉!賜不識也!
昔萬乘之國，有爭臣四人， 則封疆不削;千乘之國，有爭臣三人，則社稷不危;百乘之家，有爭臣二人，則宗廟不毀。父有爭子，不行無禮;士有爭友，不為不義。故子從父，奚子孝?
臣從君， 奚臣貞?審其所以從之之謂孝、之謂貞也。」
另外不要看見「服從」這個字眼就不爽，自古以來能完全做到的人不多，甚至如今很多情況都是父母服從孩子。父母養兒不宜，能孝順就多孝順吧。
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