1樓：普波居士
執有是眾生迷惑顛倒，認假為真，心執著相法上，為執有。
執空就是佛法告訴大家凡所有相皆是虛妄，於是大家有以為沒有，心又落到空上，執著不放。
其實持空、持有都是有所得心，這是執著心，執著在有一法可得的邊見上。這就是著相修，是外道法。
執空所導致的斷滅，較執有所導致的欲念更有殺傷力。這個見解是對的。持斷滅見很可怕，他把一切都空掉了，認為一切都是空假的，乃至把因果律也認作是空的，最後連因果法也不信了。
這就麻煩了，佛法是因果法，因果都不信，這佛法還如何去修？這就是不懂空色一如的中道究竟義理，墮入到斷滅空的邊見去了。
佛說諸法空，
不離諸有故。
若復著於空，
諸佛不能度。
2樓：沙門寂然
空有，本就佛法末流之後的分別與割裂了，形而上，不二一如，空性實有，等等問題，和佛法最初的直面現實世界、解脫自己當下煩惱，又有何干係？
3樓：護法居士
佛言。比丘。假使有人。說不求空。不用無想。欲使興發。至不自大禪定之業未之有也。
設使有人。慕樂空法。志在無想。興發至要。消除自大憍慢之心禪定之業此可致矣。輒如道願。普有所見。
所以者何。慕樂於空。欲得無想。無慢自大見。於慧業皆可致矣。
4樓：俠心隱者
執，就是偏執、固執。把乙個不究竟（甚至是錯誤的）的道理偏執為究竟，就是執。而如果堅守乙個正確的圓滿的道理而不改變，這種狀態就叫「正定」而不能叫「執」了。
理解了這個，啥叫執空或執有應該可以理解，倒是執空和執有會有神馬樣的過患這一點值得我們自己好好的切身去體會。所謂能用錢解決的問題都不是問題，乙個人，只要他心有期望（執有），總是可以依種種緣起而慢慢去規正的；而乙個人固守於空，心無期望，雖說可以保證不入輪迴，但是覺性的意義（正知正解一切法，並度化眾生）豈不也喪失了嗎？
5樓：釋迦摩尼佛
執空者，萬法皆空，因果也空。
執有者，如我們這些凡夫，執著於有。但通過戒定慧能正確觀察到「空」，是為真「空」，以此對治有。
無執是有執嗎？
坐看雲起 出離心，菩提心，無執空性是次第而行。無我利他是一體兩面，莫以惡小而為之，莫以善小而不為，越是利他，對自我的執著就越輕。無執有一整套系統的理論，也要學習理論。將一切觀為夢，簡便易行，隨時可修，是修行無執的好方法。 嘉善寶 明悟本來才能無執，無執不是依某一種教條或某一種方式能夠達到，但有所依，...
你有哪些執念
我一定要見到他。現在見不到，就以後見。這輩子見不到，就死後見。死後見不到，就下輩子見。下下輩子，下下下輩子 我總有一天能見到你。 有長高想到瘋。我15歲，165？也許還沒有。真的很自卑啊，看見那些個子高的人真的很羨慕。很怨父母為什麼那麼矮，為什麼他們都只有140左右？好恨。 再去杭州。曾經喜歡乙個男...
何為真理？何為自由？二者有什麼關聯和關係？
唉 就是玩兒 不存在無窮的真理，也無無邊的自由，問這個問題的時候，你先得定義乙個範圍區間，我暫定範圍是我們所存在的這個系統，真理是這個系統的規則，自由是能看透系統規則且能在系統規則之下實現自我的意志 草田月生 真理即意味著不自由 因為真理本質上要達到的是絕對的，必然的，普遍的，也就是一種規定性，只能...