1樓：蘋果派
如果要對佛陀在《金剛經》中的所有言說進行最簡單的概括，不外乎這四個字：破除執著。
那麼，要如何破除執著呢？答案就在《金剛經》末尾的乙個偈子，流傳最廣的一句話中：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
《金剛經》對於執著的破除，包含了由淺及深的三層，且層層深入，重重否定，一破到底。
第一層，是破除對世間一切事物和現象的執著；
第二層，是破除對佛法本身的執著；
第三層，則是破除對「空」的執著。
生而為人，活在這個社會，我們都有許多無法逃避的責任，也有很多難以擺脫的宿命。
所以，改變人生的最根本方式，也許不是從這樣的生活和社會中逃走，而是從你固有的觀念和習氣中出離。
2樓：覺醒
1和法門沒啥關係，只能是一點一點去掉。
2你得領悟無執是一種什麼狀態，然後照著這個無執的狀態做就行了。你得知道自己最終去那，然後一步一步走。
3樓：普波居士
佛法就是要破我執的，無論哪個法門，都是要破我執。
你可以到寺廟裡申請一位出家師指導你修學佛法。切忌自己盲修瞎練，否則會得不償失的。
4樓：一頭牛
斷我執，是資糧道之後第一步應該做的修習，密乘有斷法，又叫施身法，斷施法，以人顱骨雙雙背對為骨，股骨為號，於險地，屍陀林等處修習，破除五蘊我執。
禪林中有奢摩他，三摩缽提，禪那法門以淨覺心治諸幻，最終破除一切幻了知無我。
唯識直接從第六識入手，斷除分別執著攀緣之心，而入三摩缽提，轉識成智。
念佛法門以淨心一念為法，有止觀念佛，般舟三昧等法門治心念散漫攀緣分別執著，入三昧而知無我無法，次一等於一心中乘佛願力入於淨土，見佛開悟，知我法兩空。
另外還有中觀，大圓滿的竅覺和直指人心的祖師禪可以直接了知諸法實相，但非等閒之輩可行，想證無我，對現今大部分人來說，可以先研讀諸經，如楞嚴，楞伽，大般若，大智度論，法華，華嚴，圓覺，般若類等經典，其中對於修持和證悟都有各樣深淺的講解，總會有對你根機的。
5樓：知為
凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。
一切有相皆是虛妄，還要啥法門呢？若能把這句話理解透，自當無此虛妄，亦當無所有相；凡無所有相，自當無所求，亦當無所執，包括我寫的這些。
我執到底是什麼？如何不用你執來破我執？
菩提老鼠 個人觀點，我執 是執著神我實有，即個體不滅。所以 我 和 你 以及 其他人 的區分也就是同因的，此有即彼有。有我相，則有人相，則有壽者相，則有眾生相。你執 即是 我執 心中明月照我還 前乙個自己查佛教大辭典，後乙個你執我執都是執，執能破執嗎？評 感謝。我執只能我來破，你是破不了的，是這個意...
唯識是如何破人我執和法我執的，方法具體怎麼操作
阿彌陀佛萬世回眸 就用思辨的方法,分析到最後得到結論 一切有為法,我說即是空 明白了空之後,再分析,執著是一切痛苦的根源,放不下,是因為顛倒夢想 然後道理懂了,就在事相上修唄,無非是戒和六度 按照 解深密經 所說是修大乘三十七道品。楞伽經 說修七真如，也就是四聖諦真如觀。成唯識論 說是修四聖諦真如觀...
修心有內觀禪修，那麼練身子有什麼好的法門呢？
我從小學習傳統套路，後來練習拳擊，也堅持跑步過幾年，喜歡騎自行車 游泳。上大學的時候曾經跟著某全國太極拳冠軍學過一年的太極，這是背景。然而，讓我印象最深刻的是練習太極的那一年。我練習的方式也很簡單，就是早上起來打三趟二十四式太極拳。打拳的時候，動作盡量標準，要求蹲下去的必須蹲到位，心 拳 意三到位。...