為什麼明朝士大夫階級那麼會作死?

時間 2021-05-08 14:04:09

1樓:一枚明粉

對國家責任,還是為自己幸福。

讀聖人古訓的士子一開始肯定是有一顆得君行道,開創盛世的想法。但現實很快就讓他們和光同塵了。

你一心上書皇帝,一直說實話,換來的結果就是皇帝不喜歡你,同僚討厭你。你的較真是在和整個體制對抗。

而且國家是個抽象概念,盛世又很遙遠,三代是書上的,而皇帝、上司才是具體的,他們的喜好決定你的公升遷榮辱。

而你想改善生活,進士圈這麼小,接觸權力又是那麼容易,合理合法就可以積累鉅額財富。

你再看到幾個帝國的榜樣海瑞等活的那麼累、家人過的那麼苦,你也會和光同塵。

人都是具體的,也是現實的。所有的選擇都是理性選擇,無關對錯,皆為價效比。

嚴嵩、張居正、申時行、張四維他們都是一步步變的。不要認為你比他們聰明,只是你沒到他的位置。莫經他人苦,不勸他人善。

上面提了他們做的,至於他們說的,那一直是聖人古訓,很偉光正。

2樓:史思明

從清官海瑞到戚繼光抗倭,到張居正變法到明朝最後乙個戶部尚書倪元璐,再到思想家李贄的反動。再到最後黃宗羲,顧炎武。請讀讀這些人偉大人物的事功。

3樓:風輕雲談

明士大夫階層也是做過很多實事的,在自己的利益之外都是好人,都想把國家搞好。但是當自己的利益與朝廷的利益相衝突時,絕大多數士大夫階層為了自己的利益不惜以身犯險,也要打倒於國有利,於己不利的改良政策。

如隆萬大改革,自張居正一死,改革夭折了。其後在王朝末期,國家再想重拾張居正的改革,已是千難萬難。因為所有名臣從張居正的遭遇中得到的資訊是:

千萬不要改革,改革者下場很悲催。多年後,朝廷雖在當初不明事理的鄒元標提議下被平反,其執行的改革措施卻無人恢復(雖說鄒元標光明磊落,但因其激烈批評張相,為反對改革的人找到理論基礎),但平反容易,但因改革一事造成的衝擊一直到清朝都沒有消散。明朝滅亡多年後,還有人藉某公案侮辱張相國。

可見當時矛盾鬥爭之激烈,張居正在這種情況下,照舊堅持改革,不怕身後事,真是明朝名臣也。

4樓:

因為地位低!

你沒有看錯,明朝士大夫的地位是空前地低(但並不絕後,後邊還有墊底的。)

一言不合當場按在地上,扒褲子打板子,誰受得了?

如果他們有正常的途徑去達成自己的政治目的,傻子才會去作死。問題是,他們沒有。

所以,大家一起作嘍,這就是末日心態。

5樓:世學下展

明代的政治暴虐,非但培養了士人的堅忍。而且培養了他們對殘酷的欣賞態度,助成了他們極端的道德主義,鼓勵了他們以「酷」(包括自虐)為道德的自我完成—畸形政治下的病態激情。

趙園《明清之際士大夫研究》

6樓:johnny wang

中國歷來是皇帝與士大夫共治,與其說資本主義萌芽被滿清扼殺,不如說是被至高無上的皇權消滅,皇權到了清代就達到巔峰,標誌就是軍機處。

7樓:求索

這個世界上最不怕一群『笨蛋』治理國家,至少他們還有些自知之明。

可讓一群『聰明人』治理國家,那問題可就大了,『聰明人』始終認為只有自己才能治理好國家,你們都不行,於是黨爭出現了,貴勳在的時候鬥貴勳,閹黨在的時候鬥閹黨,閹黨沒了開始道同伐異。

等到北方丟了,軍閥崛起又開始和軍閥鬥。

正所謂鷸蚌相爭漁翁得利,最後一起做了奴才,哦,對了,連奴才也不如。

說起這個,看看現在中國的公知自由派就知道了,他們自認為自有自己才能救中國,讓中國繁榮富強,哪怕現在把中國砸爛、必須經歷『民主的陣痛』,也要引入外敵,無下限的還喊什麼殖民優越論。

哦,對了,當年明朝末期,或者說是南明的時候,東林黨為了削弱軍閥手中的權力,以及滅大順殘留軍隊,公然支援和滿清聯合。

呵呵,朝中諸老乙個個滿腹經綸,不知道北宋、南宋怎麼亡的嗎?

他們知道,但『大義』所在,哪怕把朱家江山折騰完了,也要把亂黨滅掉,呵呵,全然忘了大明和滿清死磕的時間要比亂黨要長久。

反正是寧願把江山社稷送給滿清,也要把亂黨滅掉,寧與友邦,不與家奴嘛!

你們這群泥腿子也想坐江山,去死吧!

補充:我說的主要是明朝後期,那群士大夫的尿性,前期雖然有黨爭,但還是相對能控制住的,做的不比其他朝代初期的官僚差。

8樓:

通過土木堡一役,他們做掉了勛貴集團,從此明朝文官獨大,直到皇帝開始啟用宦官。Too young的崇禎帝團滅了宦閹黨,權力體系終於失衡,皇權被東林黨賣掉遲早的事兒。

9樓:

國家叫大明還是大清重要嗎?

對於士族而言,誰的天下都要依靠士人治理國家;

對於大地主而言,誰的天下只要繳稅,我的土地還是我的土地;

對於農民而言,誰做天子我們都要繳稅~~

so~~誰在乎國家叫神馬,姓神馬?

ps~我姥爺年輕時在農村,處於日軍占領區。他的說法,日本人來的時候,他連日本是什麼都不知道,還以為又是神馬軍閥大盜~~

所以,神馬民族精神,國家大義,在他們看來重要嗎?

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