1樓：嚴肖雄
商周交替，造成了「人皇」向「天子」的轉變。無論是祭祖還是祭天，「巫」的思想和活動貫穿始終，直至秦亡漢興。
夏這個問題爭議特別大，模糊的傳聞說夏朝之前還有虞朝，對人類來說年代太過久遠，無法驗證啊。
2樓：雲中野鶴
不知道為什麼我會被邀兩遍，明明我連歷史課本上面的東西都記不住，不過既然邀了，那麼就認真回答一下。愚以為，時代是進步的，我不太懂歷史，但從發展的眼光和角度來看，必然是愚昧走向不愚昧，這是符合時代進步規律的，也是符合自然法則的，當然前提是，我已知後面的歷史，所以這是相當馬後炮的說法了，不過馬後炮也有馬後炮的好處，就和知道答案解數學題一樣，已知夏商周整體時代變化規律為愚昧至不愚昧，極端尚神到尚神等，推測可得，神鬼祭祀由極端向不極端演變，則可得天人關係趨於平等(天之地位遠遠高於人，易經是揣摩天意，八卦是悟道陰陽，所以此趨於平等後，天人地位也是差距極大的，這源於先天的不足，智慧型的不及)，由天地君親師，天地人神鬼，可見一斑。天是最高信仰，其次才是神，而盤古是開天闢地的，女媧是救人的，后羿是射日的，這些都是違抗天意，但恰恰都是人氣最高的神話人物，諸如此類，後面還有齊天大聖，董永，哪吒，白素貞，當然還有些順天順佛的，觀音，如來佛祖，此類是因為教徒眾多，自生其勢，可作神論，不可與天同屬，天乃最高之信仰，雖，道實乃最高最極者，然眾不知其高其極，所，真高而不實高，蓋因未入大眾之心思也，中中國人，所言頗多之詞，老天爺，佛而不可及，神而不可觸，道而不可彰，要深入了解天人關係，必須把天和人都掰清楚，弄明白，這可不簡單，掰清楚人必然要懂得人心，人性，弄明白天必然要深入了解自然規律，普世真理，你覺得哪乙個是能輕易辦到的呢？
聖賢都不敢放此豪言啊，這將是人類漫長文明史中需解決的問題，而不是今日亟待解決之矛盾，有待來世，可期後人，我輩如何？探明先路，為後人之行盤古耳，不言開天，當開路也，天人矛盾，必將扎根於浩瀚人類文明史，且不易現，不易明，不易解，不易脫，還易復，猶如七情六慾，較之而無不及，更遠其甚也。現在，問題就明朗許多了，我不了解歷史，所以不能從細小入微的方面去闡述，但我必然知道，開智，是拉近天人關係的有效手段，開心，開思，更是未來吾輩之後人當行之舉，現在要談天，還是太遠了，我們和夏商周時期的古人並無很大不同，時間跨度甚至不過萬年，地球都存在幾十億年了，更逞論天，人在天在，人亡天存，人類文明史不過幾千年，實在是稚嫩的很啊，吾輩還需努力，此事非自吾輩始，先人已至，更待來者，共勉～
可以推薦有關「夏商周」時期的書嗎？
皆非 了解一段時期，最好先從史料和文獻開始，如果看近代人寫的那些總結敘述，思路容易被帶走。更重要的是，作者能力參差不齊，很冒險。竹書紀年 記載時期是從黃帝到戰國。分古今本，可以去了解下兩個本的差別。清華簡系年 較新的乙個文物資料，有一些推翻傳統史觀的記載。帝王世紀 乙個不錯的綜合文獻總結，成書年代較...
現存的夏商周時期的墓是真的嗎？
不要說夏商周，新石器時代的族墓都挖了不少 裴李崗 大地灣 北辛 仰韶 大汶口 馬家窯 屈家嶺 河姆渡 龍山 良渚 王灣 石家河 陶寺 二里頭等 文化 都有成片墓葬群被挖掘。 我是大漂亮 地層學和測年都能推到大概是什麼時期。是這樣的，從舊石器時代開始人們已經有了喪葬這一概念，到了後面人類文明的慢慢發展...
夏商周中的夏朝，是否存在過
徐止步 很簡單目前沒有任何直接的證據證明夏曾經存在，但是大約在夏同期的中國大地上，存在著不止乙個相當發達的文明。從位置等方面看，二里頭是最接近可能是夏的文明，但是至今二里頭也沒有出土任何證據證明他是夏 更大的可能是，夏這個名稱，本身就是後世為了區分不同王朝，而赴會的名字 被稱作 夏 的時期，乙個部落...