1樓：卡爾
贖罪卷算起來已經是一種稅了，是一種稅收制度性質的東西，你沒法不交的那種。天主教也有類似於功德箱的捐贈，那個才是與功德箱對標的。
2樓：出·拆
性質是一樣的是宗教收取錢財的手段之一乙個要錢賊囂張，乙個要錢特和善，主要還是看信仰，就比如我，他過來和我說不贖罪死後不得上天堂，比起上天堂，我更想入土為安
3樓：知道不知道
天主教有一堆神職人員，嚴格的等級性，天主教還有什一税，為了應對龐大開支，所以，贖罪券是門生意。
功德箱的物件隨心情，看收入，多少不管，最終用於小廟的開支。積德行善。
4樓：大壞蛋
不太一樣，功德箱應該對標的是教會面向社會募捐這一部分，拿現代來說去廟裡燒香是不用自己帶香的，直接用廟裡的香就好。功德錢也是隨緣不是鐵桿信徒一般五塊十塊不算多，同理教堂洗禮也不用自己帶水，募捐的是為了維護宗教組織正常運轉，當然也會成小部分人謀利的工具。
贖罪券是超出給教會捐款另外還賣的相當於一種商品了屬於智商稅，基本是純牟利工具。
相比中國宗教還是比較有素質的，因為信徒有選擇餘地基本處於公平競爭，歐洲天主教是壟斷市場肯定黑
5樓：星辰沙皇
不太一樣，人家天主教的贖罪券連侵毀常住（指搶劫修道院）的十惡不赦之重罪都能赦免，而且功能齊全，什麼型別都有。
功德箱麼？
說實話咱們不靠這個營生，咱中世紀時靠小斗出大斗進的買賣（放低息貸款），功德箱只是小買賣。
歐洲中世紀的教皇 主教 僧侶有什麼區別？
Arihelus Lan的答案基本完整了 樓主問題中的僧侶可能是指在修會裡的會士，這些會士 不包括在俗的第三會 都獨身生活 遵守修會的規條和要求，滿足條件的會士可以選擇被祝聖為神父也可以選擇不被祝聖。 按照題主的意思我預設這裡問的是公教會 天主教會 的情況，而不是中世紀同樣存在的正教會或者其他教會的...
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宋成軍 中國的歷史也存在乙個灰暗的階段，那就是從南宋到甲午戰爭這近八百年的時間裡，中國人喪失了對真理的興趣和追求，轉而將實用主義作為綱領，嚴重地削弱了國家和人民的活力，讓國家和人民失去了想象力和創造力，最終走入無法自拔的泥潭。這段歷史，也可以稱為中國的中世紀。 公尺康納奇的貓 從基礎生產力水平來看 ...
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Carriazo Arroquia 懷疑是翻譯問題。我們經常用文藝復興來稱呼中世紀後的幾百年 大致從1500年到1800年 但如果用來形容全歐洲乃至世界歷史的話，一般用Early modern period這個詞。現代歷史學界一般把這段時期劃分到Modern history裡。 山與川 這本書已經是...