1樓：顧玉鵬
胡部堂語重心長的和馬寧遠談話的時候就說了，多讀左傳，通鑑。論語太難不適合你，容易望文生義。明知不可為而為之的意思是知道了什麼不能幹，才能知道什麼該幹。
就像現在的負面清單。讀書要多思考，沒有自己的思考理解直接照搬照抄的用容易出問題。聖人的書很容易誤解的...
讀，多讀，多思考。別照搬照抄、別望文生義。
2樓：
因為聖人的書是利於「治人者」治人，而使「治於人者」更「治於人」。這些倫理道德教人聽話不犯罪，而且觀念錯了也不用付出代價。
但是辦事情的時候，是很現實的，倫理道德就沒用了，看的是手段。而且政治可以犯罪，但不能犯錯。一旦犯錯，代價慘痛。
3樓：蘇潤源
儒家思想總結起來四個字；「克己復禮」是要求自己的做事是要與他人配合的是有要求於別人的你用要求自己的學說去做需要要求別人的事自然有所阻礙
4樓：師葛
不必理解。
難道巔峰之劇裡關鍵人物說的話就是對的嗎？我看未必吧。什麼叫聖人之書百無一用，孔子說足食足兵足信，你告訴我這句話放在胡大人的治下有沒有用？他胡大人治兵統政，敢違背這三條原理嗎。
胡大人，胡說八道耳，正確的應該是說高翰文不能靈活運用聖賢之言，不能知行合一才對。
5樓：心擒園丁
這話是對讀書讀呆了的高翰文說的。
子路問:「聞斯行諸?」
子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之?」
冉有問:「聞斯行諸?」
子曰:「聞斯行之.」
公西華曰:「由也問聞斯行諸,子曰,『有父兄在』;求也問聞斯行諸,子曰『聞斯行之』.赤也惑,敢問.」
子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之.」
6樓：周慎行
因為聖人述說的社會模式是理想化的，所以才這句話.但是電視劇集裡的胡宗憲說的是有其隱晦的，如果沒有聖人的價值標準，胡宗憲做的事情就沒有任何意義了.所以無用之用，天下之大用，可以有這麼一種理解.
《大明王朝1566》裡嚴世蕃為什麼阻止胡宗憲見嚴嵩？
王止修 站在嚴世蕃的角度，嚴黨和清流已經白熱化，他帶領嚴黨冒天下之大不韙毀堤鹽田，為的就是完成改稻為桑的政治任務。而胡宗憲在見了裕王派去的譚綸之後，竟然百般阻撓毀堤鹽田，並且明確說改稻為桑不可能。你讓嚴世蕃怎麼想，讓嚴黨上上下下怎麼想？我們是開了上帝視角，才知道胡宗憲的為人。這就看出嚴嵩的格局來了，...
大明王朝1566裡邊關於胡宗憲的人設是不是太過正直無私？
強身健體知行明性 胡大公子橫行鄉里不是從今天開始的吧？不然老田為啥這麼勤快？不是海剛峰直接給胡大公子揍了，得收多少錢？胡宗憲金蟬脫殼，這是從老鄭嘴裡明說的。無私嗎？嚴嵩讓他養寇自重，朝局迫使他剿滅倭寇，他選擇忠孝兩全，死於戰場，這叫貪名。貪自己之名，還能叫無私嗎？最後老胡也被抓進監獄了，無論如何，從...
如何理解《大明王朝1566》裡嘉靖送給海瑞的「無君無父，棄國棄家」這八個字？
mountain 其實很簡單 第一句說海瑞不尊重君父，是為無父無君，這一句比較好理解 第二句 棄家 是說海瑞的這次不計後果的衝動所帶來的殺身之禍，使自己無法再盡責自己的家庭 母親和妻兒 棄國 是說海瑞即便滿身才華和一腔抱負，因為死諫而無法再為國效力。這不就是棄家棄國嗎。此為正解，請採納置頂。 zsp...