1樓：薊遼督師孫承宗
怎麼刷到這個了。。。行，刷到就是有緣。
最表層很簡單，嘉靖在最後換上龍袍，並且細細梳洗整理儀容，個人覺得可以傳達出，嘉靖本人意識到時日無多，所以可以放下自己的偽裝（帝王心理所代表的「道袍」），而以世俗的身份去面對自己的兒孫，而他也終於可以放下身段去試圖享受天倫之樂，這句「抱孫不抱子」可以在表面上理解為傲嬌的為自己疼愛孫子找藉口。（當然，後來他自己說「孫子不認朕」的意思也很簡單，長期的搞帝王形象已經破壞了他和兒孫的關係了）
再進一步的意思，「君子抱孫不抱子」這句話出自《禮記》
「君子抱孫不抱子」。此言孫可為王父屍，子不可以為父屍。為君屍者，大夫士見之，則下之。
這是在描述尸位祭祀的事情了，《禮記》裡的「孫」和「子」指的是這個死亡者的子孫。換句話說，嘉靖已經是在明示自己已經活不長了，接下來說的都是遺言。
而根據這個意思進一步追溯《禮記》裡該話的本意，「孫」應該代替被祭祀者面對別人的祭拜，而如果「孫」年齡太小，則應該被抱著接受祭拜。而「子」不能替代這個身份。這裡咱發散三種不矛盾的潛在意思：
1，嘉靖在對隆慶暗示：「孫」是可以用來替代傳達自己的意思的，我有些話不能對你直接說，只能對孫子說，你注意聽了。
包括後來面對海瑞的「三皇會審」裡，嘉靖有些話沒有說出來，但是讓「孫」代替自己說了出來。
2，但是萬曆同時也是隆慶的「子」，這句話還有乙個意思——你有話不要藉著你兒子說（赦免海瑞），我早就看出來了。
這裡也和後來那句「都想朕赦免海瑞，但是沒人敢說，只有朕的孫子敢說」相對照。
3，未來你們父子倆在我死後，只能依靠隆慶獨自抱著萬曆繼續生活下去了。
而針對以上兩個潛在可能意思，咱做一番延伸性的猜測，可能這裡在暗示了《大明王朝1587》（當然，實際上已經不大可能再有了）裡的劇情。
萬曆這個「孫」未來真的成為了嘉靖的替代品或者說是複製品，「1566」年，是嘉靖修道消極的面對國家局勢的結束，而「1587」年，是萬曆不上朝不回覆大量公文消極的面對國家局勢的開始。
《大明王朝1566》，難看懂嗎？
劉鈺 對中國歷史有乙個粗略的了解 中學的歷史政治好好學了 到社會上摸爬滾打兩三年。看的時候動動腦子，還是能看懂兩三分的。雖然是個電視劇集，用心看，結合歷史，現實，三刷之後。受益匪淺。教員最後一次讀完資治通鑑 講 太陽底下沒有新鮮事。深以為然。 鄒超煜 看完頗為震撼，尤其是結局非常精彩。首先，嘉靖給裕...
如何理解《大明王朝1566》裡嘉靖送給海瑞的「無君無父，棄國棄家」這八個字？
mountain 其實很簡單 第一句說海瑞不尊重君父，是為無父無君，這一句比較好理解 第二句 棄家 是說海瑞的這次不計後果的衝動所帶來的殺身之禍，使自己無法再盡責自己的家庭 母親和妻兒 棄國 是說海瑞即便滿身才華和一腔抱負，因為死諫而無法再為國效力。這不就是棄家棄國嗎。此為正解，請採納置頂。 zsp...
如何比較《大明王朝1566》和《雍正王朝》？
一比對發現，雍正王朝四個字就是病句，王朝一般指朝代，如大明大清。說雍正是乙個王朝，康熙是乙個王朝，完全就是在影射 割裂前三十年和後三十年，作者其心可誅。 哈哈哈 六必居醬菜，哈哈哈，一點都不好吃 今天看了乙個答案，寫得很好，就是寄生和共生的問題 大明裡寄生了太多人，為錢為民為名，都要吸大明的血，海瑞...