1樓：
歷史觀是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分之一。由於對哲學基本問題的不同回答形成了兩種完全對立的歷史觀：唯物主義史觀和唯心主義史觀。
唯物主義史觀:社會存在決定社會意識，社會意識反作用於社會存在，科學的歷史觀。
唯心主義史觀:認為社會意識決定社會存在，否認物質生命對社會發展的決定性作用，是錯誤的歷史觀。
正確的歷史觀包括以下幾類:
階級史觀：以階級鬥爭的視角去研究歷史，可能過於片面而忽視了其他方面，近些年來教材對於階級史觀的考查越來越淡化。
文明史觀:人類社會歷史就是人類文明演進的歷史。從文化的角度來研究歷史，注重歷史與社會的結合，側重與思想文化和科學技術方面的介紹。
全球史觀:將人類歷史看做乙個整體來研究。在美洲被發現之前所有的歷史都只是地方史。全球史不只是所有的國家和地區歷史之和，重在揭示各個國家和地區歷史的相互聯絡和影響。
近代化史觀:人類農業社會向工業社會的轉變過程，是乙個發展的過程。包括經濟上的工業化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科學化。
2樓：Haley
2023年，梁啟超寫了一篇文章，很長，題目叫做《新史學》，過去的史學稱為傳統史學，他為在20世紀應該建立新史學。
為什麼呢？新史學與傳統史學有哪些區別？梁先生歸納了四點。
這四點在我們過了近百年之後再回過頭來看，不得不佩服這位傑出的學者。
第一點，傳統史學給了人朝廷的觀念，但是沒有國家的觀念。
第二點，傳統史學告訴人們個人的作用，但是沒有群體的觀念。
第三，傳統史學只講過去的事情，不引導人們研究今天的事情。
最後一點，傳統史學只告訴人一件件的事實，但不告訴人們這事實中的原理。
3樓：Encoder
「一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。(否則最多隻算一有知識的人，不能算一有知識的國民。)
二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。(否則只算知道了一些外國史，不得雲對本國史有知識。)
三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，(即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。
(此乃一種似是而非之文化自譴。)
四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發展之希望。(否則其所改進，等於乙個被征服國或次殖民地之改進，對其自身國家不發生關係。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，並非其文化自身之轉變與發煌。
)」——錢穆《國史大綱》引言
4樓：
當你遇到乙個搞不清的政治史問題時，告訴自己這是"偽的"
當你遇到乙個搞不清的經濟史問題時，告訴自己這是"動態的"
當你遇到乙個搞不清的社會史問題時，告訴自己這是"結構性的"
當你遇到乙個搞不清的文化史問題時，告訴自己這是"深度建構的"
然後所有人都會和你談笑風生，這就是墜吼的
5樓：士心
數十年後
乙個男人和乙個孩子站在文革時紅衛兵小將們的墓碑前。
他們據稱死於當時混亂的武鬥。
「他們是烈士嗎？」
「不是。」
「他們是敵人嗎？」
「也不是。」
「那他們是什麼？」
「是歷史。」
三體》這是迄今為止我認為最好的歷史觀。
6樓：過境南風
乙個21世紀的人如果不在乎自己的祖先有什麼樣的世界觀，甚至唯我獨尊的想以自己的認識推翻過去、改變未來，既無法正確的解讀歷史，也無法了解自己的一些觀念是如何形成的，為什麼會這樣看待世界？有什麼問題？
如果我們能夠重新解讀歷史，從每一代人的世界觀的角度來解讀歷史，會有什麼不同？
跟著眾人賓士在現代的公路上，看到自己在人群之中，是一種看似安全的選擇，高唱科學也是安全的選擇，因為那是顯學，不會被攻訐。但跟著眾人的步伐只是與這個世代的人一起同生共死罷了，並不能跳脫出世代的限制，也抓不到那條線索──可以讓自己在人類文明的漫長發展中，找出自己的定位、看到自己的未來的那條線索。
人們經常被眼前的物質所限制，即使想到未來，也是靈光一閃就放棄了。偶爾遇到違反常識的經驗，即使能使人確信，另乙個平行的世界確實存在、一種藏在事件背後的神秘確實存在，但大部份的人會選擇縮回自己習慣的生活裡，繼續過著重複的生活，而不是開始追逐那個神秘的答案。因為安頓於物質現實似乎比較令人安心。
只能成為歷史洪流中單獨的個體，與過去的人類無關，也與未來的人類無涉。
只有能夠重新解讀歷史的人，看清自己所在位置以及那個可能的未來的人，才不會縮回去，才有機會跳出重複的生活。因為乙個見過光明的人，絕不願重回黑暗無明之中，也不願意回到毫無方向的曠野裡。
歷史事實能否因為歷史觀的改變而改變？
劉家上色沉檀揀香 先有一種觀點，或者立場，甚至一種主義，再去讀史，歷史材料就很容易淪為先入之見的附庸。後現代歷史觀認為，任何人都有先在的主觀性，所以歷史的敘述文字首先不可能做到客觀還原歷史。所以 一切歷史都是當代史 後現代歷史觀的這種認知傾向，消解了歷史本有的客觀規律，使歷史視角轉向人的內在心理，開...
如何看待微博使用者劉平的歷史觀？
風無名 所謂漢唐盛世都是得了好處的文人吹出來的 其實是半真半假。漢朝 唐朝兩個朝代裡面有部分時期 比如唐玄宗早期 社會比較安定 積累了很多財富，肯定是絕大多數朝代強太多了。說這兩個是盛世，不能說全是 吹出來的 另外一方面，無論是否盛世，普通人都一樣漢唐跟1600年之前世界其它地區的優秀文明相比，並不...
想擁有像高曉松那樣的大格局 大歷史觀，可以從讀哪些書入手？
mikeg113 這還用讀書嗎？這是要屁股坐在美國那邊，然後無腦吹中國以外的任何地方，再站在美國的角度上抹黑中國歷史，那你這格局和深度直接就世界級的。國際化大師！自然而然有人送錢給你。 三隨客 冰凍三尺非一日之寒。乙個豐富巨集觀的歷史觀不是靠看幾本書就能形成。首先你得對古今中外的歷史脈絡有乙個清晰的...