1樓：陳老師的忠實粉絲
昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：「我何如主也？」昌仰曰：
「陛下即桀紂之主也。」於是上笑之，然尤憚周昌。
劉邦慢而侮人，就好比他騎在周昌脖子上；仁而愛人，是說劉邦對周昌說他【即桀紂之主】，可以一笑置之
說白了，劉邦是個性子非常隨便的人，有點率性而行，喜歡幹一些羞辱別人的行為，比如把儒生的帽子摘下來，往裡面小便……但是作為上位者，他卻不會輕易因為手下觸犯他而殺人……
換成項羽的話……
人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：
「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。
」項王聞之，烹說者。要是有人敢罵項羽是桀紂，估計要被千刀萬剮了……
2樓：「已登出」
二營長，你他娘的義大利炮呢？老子倒是要看看你個小兔崽子究竟會使不會使？有本事把小鬼子炮樓給老子端了，你小子要是打不中，趕緊給老子滾蛋！
3樓：李東華
慢而誨人，其實是對手下無才之人的口頭上的罵，其實並無惡意，仁而愛人呢，就是我雖然罵你，但是我能包容你。就像老闆罵你，我操，你怎麼檔案又沒整好，能不能上點心，但是罵歸罵，他不會開除你，要換成其他老闆，可能，他不罵你，但是，他會直接說，這裡不適合你。慢而誨人體現的是劉邦的真性情，仁而愛人是劉邦的胸懷與作為乙個長者的厚道。
4樓：公尺晴晴
哎呀這不是子房嗎！來上炕，陪你三哥整兩盅！哎那個誰，別在那杵著了，過來把我洗腳水倒了！子房你先喝著啊，哥先把腳擦了......
為什麼將呂太后寫在本紀中？
任新宇 主要在於，司馬遷的本紀所記之人為宰制天下者，而非登位天子者。而且單惠帝，兩少帝的文獻不足以單獨撐起一篇本紀，呂后稱制時間更長，管理得更多，從惠帝時就開始執政，用作命名更合適 Kuchler 不是司馬遷是班固 漢書 本紀有兩個特點 1.起到編年史的作用 為列傳提供年月份參考 2.非正統不立本紀...
為什麼史記上有點黑漢高祖，司馬遷卻好像沒有受到處罰？
司馬遷絕後了，老劉家卻子孫旺盛，無暇和這種無權無勢的人計較。司馬遷無錢贖身，人微言輕，他的幾句話動不了劉家族的蛋糕，只有王侯貴冑才有可能分。 懷草詩 漢太祖，高皇帝，劉邦。司馬遷把廟號諡號合二為一，稱漢高祖，後世的漢高祖也是這麼來的。顯然是司馬遷認為只其一無法形容劉邦的功績，只有二者合一，才得以盛讚...
《史記》中，為什麼蕭何 張良入世家，而韓信入列傳？
天外天 這就要先看史記的體例。我們都知道 史記 是紀傳體。本紀一是勾勒前朝興衰流變的過程，及國君的承傳概況，二是記載本朝歷代國君的生平以及國策。世家一是記載前朝各諸侯國興衰流變的過程，及諸侯王位的承傳概況，二是記載本朝有食邑，且爵位有承傳的王侯家族流變過程。而列傳則是記敘歷代卓爾不凡的各路英傑。所以...