世人為什麼確信指鹿為馬中的趙高是認得鹿的?

時間 2021-05-31 00:33:41

1樓:

題主的意思是趙高不認識鹿,真心實意地以為那是馬,然後獻給了胡亥?

那麼問題來了,如果鹿那麼罕見,連趙高都不認識,胡亥怎麼就認出了那是鹿呢?

趙高年紀比胡亥大,本身以學識淵博著稱,當了那麼多年官,還巡遊過天下,連胡亥都認識的,他能不認識?如果真不認識……那這智商是怎麼把持朝廷大權、玩死李斯扶蘇胡亥等人的?

其實看了這個問題,我最深切的感受是現在自然環境破壞得太厲害了,人們距離自然已經太遙遠了,如今「五穀不分」早已成為常態,以後大家是不是要連常見動物都不會分了?

2樓:

秦二世、趙高都陪著秦始皇巡視過全國,這樣的長途旅行,不可能不使用馬匹,所以必然認識馬長什麼樣。

梁朝倒確實是有人不認識馬,不過那是因為他不出遠門。

正梁世士大夫,皆尚褒衣博帶,大冠高履,出則車輿,入則扶侍,郊郭之內,無乘馬者。……建康令王復,性既儒雅,未嘗乘騎,見馬嘶噴陸梁,莫不震懾,乃謂人曰:「正是虎,何故名為馬乎?」

3樓:蒲星偉

其實是趙高整了頭四不像,也就是麋鹿。趙高以為是骨骼精奇的馬,但有人認為是骨骼精奇的鹿,於是引發血案。

這個故事告訴我們,秦朝滅亡於動物學知識的匱乏。科技興邦,誠不謬也!

4樓:南宮元

好無聊的問題。。。就跟我問樓主你以為的你以為的就是你以為的。。。其實沒啥正確答案,我們只是積於歷史的有關條件站在現代人的角度做的主管臆測而已就是這樣

5樓:殞歿

那個動物原本是什麼根本不重要,他也可以把自己老婆(假設他有老婆)牽過來,說:「陛下請看,這是我家馬(子)。」

秦二世還是會說,趙愛卿你搞什麼啊這不是你老婆嗎?

之後的一切跟指鹿為馬一樣,只是後人會把這個典故稱為指妻為馬。

6樓:李雷

事實上, 這個問題,反過來也可以問

你如何確信趙高不認識鹿?

是不是要把趙高找出來,人工還原,然後給他來個測謊?但是問題來了,儀器也是有問題的,並非百分百準確,所以最後陷入不可知論了,誰也不知道趙高認不認識鹿。

涉及到很多問題,都會出現這種類似的問題,那麼,這個時候,我們需要引入乙個詞叫做【常識】

首先,鹿是種極其常見的動物

現實研究:中國是世界上產鹿種類最多的國家。屬於鹿科的動物,全世界共有17屬,38種,其中有10屬、18種在中國曾經產或仍在產。

所以中國有鹿,這個毫無疑問。甲骨文中也有鹿的記載,秦國有鹿,基本上毫無疑問。

地名:古地名很多是跟鹿有關的,比如黃帝大戰蚩尤的涿鹿

古蹟:商紂王修建著名的鹿台

文學:詩經·小雅——《鹿鳴》呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。國風·召南·野有死麕

詩經的成書非常早,至少在西周時期就奠定了絕大多數,而這個時候,很遺憾,秦國都還沒出現呢。

文字:甲骨文

以上皆可以斷定,趙高時代是明確有鹿的,

其次,趙高不是一般意義上的自幼入宮的窮人孩子,大字不識乙個。

飽讀詩書的,趙國宗室的趙高,能不認識鹿?趙高本人是牛人,能夠騙了秦始皇,秦二世,智商和實力,完全不是文盲啊。

東漢·許慎《說文解字序》雲:「趙高作《爰歷篇》,取史籀大篆,或頗省改。」北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、漢、吳三朝書法家五十九人,中有趙高。

南朝宋·羊欣《採古來能書人名》謂趙高「善大篆」。唐·張懷瓘《書斷》卷上《大篆》日:「趙高善篆。

教始皇少子胡亥書。」著有《爰歷篇》六章。

因此,從常識的角度,趙高完全認識鹿

如果你要是覺得上述內容還是無法破解你心中的疑惑

那麼,反過來,我們可以問一下,趙高和秦二世認不認識馬?如果認識馬,那麼,面對乙個和馬不同的動物,自然可以推斷出這不是馬。

事實上,趙高陪著始皇帝一起巡視天下,秦始皇死的時候,趙高在身邊和李斯一起發動了沙丘政變,始皇帝巡視天下,是大量的兵馬,所以毫無疑問是見過馬,認識馬,或者騎過馬的

事實上,了解一下秦國歷史,就知道,秦國祖宗秦非子就是給周王朝放馬的,後來因為擊敗西戎,並率兵救周有功,被周平王封為諸侯

所以,秦中國人基本上都是認識馬的,而且再加上商鞅變法把秦國變成戰爭機器後,要是說秦中國人不認識馬,連我自己都無法說服。

7樓:Psyxiaoli

用「世人」「確信」這樣的字眼是不大正確的,群體中總有人會識別出。為什麼信呢?乙個原因可能是群體性的盲目。另外的原因就是在權力的遊戲中,有時權力的周邊力量起了很大的作用。

8樓:

趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻於二世,曰:『馬也。』二世笑曰:

『丞相誤邪?謂鹿為馬。』問左右,左右或默,或言馬以阿順趙高。

史記始皇本紀

這是出處......

另外鹿這個玩意究竟常不常見呢......

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