1樓：
個人覺得不是
C選項可以拆解為(若x>0且y>0, 則x+y>0)且(若x+y>0, 則x>0且y>0)，可以注意到後半句如同B選項，是無法判斷真假的。根據定義，C選項也不是乙個命題
2樓：dtclzy
簡單的說，命題是可以判斷真假的語句。（此處的「可以」是指存在可行性，比如A，現在不可以判斷，但明年中秋節晚上就可以判斷了）
C很明顯是假的，所以說是命題並沒什麼錯吧。
其實有些語句，它是不是命題沒有標準答案。比如 【反問句】是不是命題， 【石頭很好聽】 是假命題還是語法錯誤等等。
我們可以舉出一系列，【命題感】越來越弱的語句，強行區分界限，就陷入了【谷堆悖論】的泥沼，關鍵在於為何問它是不是命題，你需要什麼屬性（比如，需要的是可以判斷真假這個屬性？亦或是其他）
3樓：梧靈
再次更新：看起來我還犯了一些非沙雕的錯誤。以後要好好學啊。
更新：感謝 @櫺窗Project 指出我的沙雕錯誤。已修改。
我們先來看一看書上的定義和例子。
書上指出了B選項不是命題的解釋。
接下來說明為什麼C也是錯的——因為和B一樣，C中的x和y應該理解為變數。所以無法確認其真值。
有些朋友可能認為C是假的。可是說不定x和y都是大於1的變數呢？x和y沒有被限定的時候，我們是不能判定真值的。
截圖來自周曉聰著《離散數學基礎：數理邏輯導論》
4樓：櫺窗Project
AC都是命題
A:(現在是明年中秋節的晚上)→(現在是晴天).
C:(x＋y＞0)(x＞0且y＞0).
在某種意義上B也是命題，不過含有自由變數
吃虧究竟是不是福？
無念光束 吃虧是福還是禍，要看個人吃虧的心態是什麼。為了利益人去吃虧一定是福，為了利益自己去吃虧，不一定是福。全在當時吃虧的動機。為了成長去吃虧，心裡如果沒怨氣就是福，有怨氣就不一定是福。還是得看心。吃虧自己又沒受益的就是智慧型不夠。只要利益人就一定利益自己，做慈善的人利益人施捨的是財，得來的確是名...
法律究竟是不是道德底線？
存以甘棠 一開始我覺得這是乙個完全錯誤的命題，前命中違反道德不一定違反法律，後命中違反法律不一定違反道德，例如避險過當，etc。從這點來看這兩者不構成換底關係。但是換個角度來說，上述 替換 語義的分析法，又不能夠完全貼合語境。A 法律是底線的道德，道德是底線的法律 B 法律是道德的底線，道德是法律的...
孔子究竟是不是偽君子？
簡e 你的質疑精神是非常好的，對任何聖賢都敢於質疑，那麼你必有所獲，而且這些所獲，可以讓你享用一生！孔子是否虛偽，是否愚蠢，是否迂腐？請你以質疑的精神看看論語，甚至可以說批判一下論語。我原來一直認為我自己是君子，但是幾十年的商場拼搏，卻十分不如意，直到看懂到論語中 君子不器 的真正含義，才突然才明白...