1樓：簡e
你的質疑精神是非常好的，對任何聖賢都敢於質疑，那麼你必有所獲，而且這些所獲，可以讓你享用一生！孔子是否虛偽，是否愚蠢，是否迂腐？請你以質疑的精神看看論語，甚至可以說批判一下論語。
我原來一直認為我自己是君子，但是幾十年的商場拼搏，卻十分不如意，直到看懂到論語中「君子不器」的真正含義，才突然才明白，原來自己一直是個小人！
2樓：滄桑短笛
《論語》中有這樣一段。【佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？】
西元前490年，晉國趙簡子的家臣佛肸盤踞中牟反趙（家臣反叛大夫），並且招聘幫手。孔子想去。子路說：
過去，仲由曾經聽先生說過，出爾反爾當叛徒做壞事的人，君子是不到他那裡去的。佛肸反叛（主人），先生卻要去幫他，請問怎麼解釋？
這麼被學生質疑，而且說的很難聽，孔子當然要做解釋了。孔子說，他們招聘我，難道是白招的嗎（夫招我者，而豈徒哉）？如果他們真的用我，我就把那個地方變成東周（如有用我者，吾其為東周乎）！
很顯然，孔子為了實現東周的理想，參加反叛主人的叛軍，也在所不惜。
《論語》中牟故事中的孔子，跟儒家們宣捧的孔子、儒家忠孝理論，差了十萬八千里吧？是不是偽君子，一目了然。
3樓：公尺瘋子
這個說法從何而來？孔子一生都在力行其道，何偽之有？陳蔡絕糧，被司馬桓魁追殺，被鄭中國人說成喪家之犬，被隱士譏諷，被農夫嘲弄，他都沒有放棄！
知其不可而為之。這就是歲寒，然後知松柏之後凋啊！
4樓：徐曉軼
什麼是君子？
君子到底是怎樣的人？歷史上有哪些典型的君子？ - 徐曉軼的回答
那什麼是偽君子？
有君子的形，但沒有君子的核心，什麼是君子的核心？要有仁心善年，仁是本惻隱之心的與人為善、友讓體諒，核心是那個發自本能的惻隱之心。
夫子顛沛必於是、造次必於是，擇善固執、知其不可而為之，他求的是什麼？！得到的是被那些高人眼中的蠢、得到的是你所認為的偽君子？！
夫子所求和我等沒有什麼區別，就是乙個樂罷了。這個是樂是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴於我如浮雲。這個樂是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其。
夫子的樂是積極進取、百折不撓、求仁得仁的樂；顏回的樂是邦無道富且貴則恥，所以退而守仁，平靜的堅持自己的原則的樂。但兩者都是一樣的：求仁得仁，惟心安耳！
吃虧究竟是不是福？
無念光束 吃虧是福還是禍，要看個人吃虧的心態是什麼。為了利益人去吃虧一定是福，為了利益自己去吃虧，不一定是福。全在當時吃虧的動機。為了成長去吃虧，心裡如果沒怨氣就是福，有怨氣就不一定是福。還是得看心。吃虧自己又沒受益的就是智慧型不夠。只要利益人就一定利益自己，做慈善的人利益人施捨的是財，得來的確是名...
法律究竟是不是道德底線？
存以甘棠 一開始我覺得這是乙個完全錯誤的命題，前命中違反道德不一定違反法律，後命中違反法律不一定違反道德，例如避險過當，etc。從這點來看這兩者不構成換底關係。但是換個角度來說，上述 替換 語義的分析法，又不能夠完全貼合語境。A 法律是底線的道德，道德是底線的法律 B 法律是道德的底線，道德是法律的...
遇見你究竟是不是幸運
ice 瀉藥！哈哈哈哈遇見別人我不知道遇見我肯定是上上籤必須得幸運啊那不得出門買彩票啊 我現在回答的等我以後再來看肯定非常有意思另外再送未來的自己一句話你他娘的巨棒！ Flora 以前覺得是不幸，畢竟沒可能在一起。後來發現是幸運。你就像流星一樣，短暫劃過我黑漆漆的天空。雖然我們不會再見了，可你卻把我...