1樓：乙個汽車維修員
「醫聖」不僅是說醫術高明，更是指在大瘟疫時代不逃亡，而是逆行去疫區治病救人的精神，這才是「聖人」。
在瘟疫肆虐，據估計2000萬人死於瘟疫的東漢末年能活65歲，達到當今世界衛生組織定義的「老年人」的標準，說明免疫力屌炸天！
我的猜測：他在瘟疫橫行的時代一直當逆行者，治病救人，一直在接觸患者，東方的什麼病毒他沒有見過？從而鍛鍊出了逆天的免疫力。
而作為中醫專家，猜想他養生方面的知識和經驗也很豐富，這也是他得以在大瘟疫時代活到65歲的原因。
2樓：
加加林，第一上太空的人
楊利偉，中國第乙個上太空的人
我舉這兩個人不是說他們背後那些努力的人不重要，是想說第乙個做出某個成就的人，哪怕這個成就再不起眼，也是偉大的，因為他是首創。
張仲景和他的《傷寒論》首創了中醫的辨證論治。這是中醫幾千年來的根基。
重要的是辨證論治在中醫裡不可動搖的根基地位。而這根基是由《傷寒論》創立的！
3樓：莫麗華
皇甫謐的《甲乙經》序裡記載了張仲景的乙個案例。當年張仲景為侍中大夫王仲宣診病，診後即言：君有疾，不治四十將落眉，後半年當死。
當年的王仲宣年輕氣盛，二十來歲就做了侍中大夫，所以，根本沒把張仲景的話放在心上，給他開的五石散也沒有服用。十多年過去，王仲宣到了四十歲的時候果真雙眉脫落，這個時候才知道悔之晚矣，半年之後便一命嗚呼了。不要認為這個是開玩笑，是傳說，這是確確實實的事實。
如果張仲景沒有這個本事，歷史上不會有這樣多的醫家崇拜他，我想我也不會對《傷寒論》那麼痴迷。
張仲景憑什麼知道疾病在將來相當長時期內的轉歸變化？是憑神通嗎？不是的！
他憑的就是中醫裡面的證。你對證把握好了，你對證的認識精義入神了，那你就能通過證來了知疾病當前及今後的變化。
4樓：哈哈欠為你違逆
（2013·恩施）生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被後人尊稱為「醫聖」的是張仲景。
《傷寒雜病論》是中國最早的理論聯絡實際的臨床診療專書。它系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
《傷寒雜病論》是後世業醫者必修的經典著作，歷代醫家對之推崇備至，讚譽有加，至今仍是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一，仍是中醫學習的源泉。
5樓：包永生
不用管張仲景的生平，這本傷寒雜病論現在還是學習中醫最重要的兩本書，不讀不學的除非你讀了已經失傳了的上下經，或者通讀外台秘要加素問，否則永遠不可能成為大醫。這就是張仲景的貢獻。
假如古代神醫如扁鵲 華佗 張仲景 李時珍等穿越到現代，會對現代醫學抱有什麼態度和看法？
同濟者 先不說這裡有幾個只是傳說人物，不見於正史，真實性需要證實的問題。就算全部存在，去掉神化傳說成份，回到真實水平穿越到現在。現代傳統醫學從業者怎麼看現代醫學？他們大概率就怎麼看，就像很多中醫院士們一樣，中西結合，師夷長技以制夷，肯定不會閉門造車，那大概率只會讓神話變成笑話。 拉不動Hoyt 也別...
為什麼身為名醫，張仲景自己卻只活了65歲？
你可能不知道，在那個年代活到65歲是什麼樣的概念。比例上大概相當於現在活到110歲的那批人。很多名醫都是累死的，要寫書，要看病，無時無刻身邊都有走投無路的患者，很多醫生真的在透支生命。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。仲聖生於東漢末年，時局動盪。軍閥混戰，民變四起。百姓吃不飽穿不暖，死於傷寒者不計...
張仲景編寫《傷寒雜病論》的目的和思路是怎樣的？
小明 目的，序言裡寫了。餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方34 思路，這個我也想知道 大爺我可是小公舉 餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君...