如果有十個人陰陽眼可以看到鬼怪,而其他所有人看不見,那到底按誰的來確定這個世界上有鬼沒鬼這個定義?

時間 2021-05-08 19:03:02

1樓:

像「見鬼」這種事情,因為沒有任何發生中、發生後的明顯物理痕跡,所以事中也沒有儀器可以讓所有人都看到,那麼十個人「看到」這種經歷是無法被其他人所承認的,更無法被科學所承認。

當少部分人的身體感官超越了儀器,接受到了其他訊號,那麼該訊號是不會被其他人所承認的,更不會被要求嚴謹的科學所承認。

這不像地球繞著太陽轉這件事情,這是明顯有物理效應的事情,也可以用儀器反覆記錄,證明給大家看。

比如遠古時期有少數人能聽見超越一般人能聽見的高頻的聲音,但是也沒有可以偵測高頻聲音的物理儀器,結果連高頻聲音的概念都不被認可。

知乎和其他論壇有很多一手敘述自己「見鬼」經歷的回答,當事人即便實話實說,對於很多沒有相關經歷的人來說都很難接受。

也許以後會有某種物理儀器可以記錄當「鬼」出現時的形狀,那時就會被科學接受。

所以發明新原理的儀器才是最重要的。為的就是讓沒有這種感知能力的大部分人能夠感知到,這才能被人承認。

2樓:綿羊羔

要看見鬼是很容易的,首先是要衝破氣障。你要作死的話,可以玩玩見鬼遊戲,比如半夜拿個蘋果對著鏡子削,牆角遊戲,玩碟仙,半夜在十字路口吃摻了香灰的飯等,多玩幾次你就能鬼障眼了。天涯十大靈異帖子:

左央事件之主人公,就是這麼瘋掉的。別人以為他「精神病」了,他說的妖魔鬼怪醫生都以為是他大腦秀逗的「幻覺」。

看見鬼怪後不要慌,我再教你一招:奉主耶穌的名命令它們離開,它們保證如兔子一般落荒而逃。因為主耶穌乃是天父上帝的獨生子,天底下沒有賜下別的名,使我們可以靠著得救。

我本人是陰陽眼,曾經屢次試過奉耶穌的名趕跑那些鬼怪的事,還幫別人趕過一次。周邊也有好多鬼壓床的,根據我的方法奉耶穌的名趕跑那些髒東西是 100% 有效,立馬醒了。這麼驚險刺激的見鬼方法你可以試試啊,保證讓你 high 到極點。

有興趣看看我的知乎空間,保證震碎你的三觀。

另外,這是我所看到的唯一乙個拍到鬼的帖子:你們有沒有自己親身經歷過的靈異事件?

人在幼年的時候是 100% 見過鬼的。我孩子小的時候就見過,經常指著一塊空地說那裡有「人」,比如門口站著乙個「爺爺」,陽台上有好多「人」等等,有一次還朝著空氣說話。這些我也見怪不怪了,只要奉耶穌的名,鬼王撒旦都要乖乖就範,更何況它底下的這幫「蝦兵蟹將」。

3樓:靈療師一乘寺晴明

相信的人自然相信,不信的人無論如何都不會相信。每個人對事物的認知不同。關鍵不是別人相信什麼,而是你自己願意相信什麼。

如果說服別人不是為了讓別人明白真相,而是證明自己是對的,那麼並沒有說服的必要———人生在世,如果連判斷自己是對是錯都做不到,也沒有資格去評價別人的對錯。如果別人不想明白真相,自己也不需要費盡口舌讓別人去明白,於自己來說沒有什麼益處,與他人來說也沒有什麼益處。而有些人是在等乙個時機獲得知識,或者被說服,這種時候就要贈人玫瑰。

人對事物的發展和認知在很多層面是唯心的。如果不接觸,就永遠不會明白。如果在井底,就會永遠只看見頭頂的天空。

只要活在當下活得盡興而開心,很多東西的真相也不是特別重要。就是有一層看不破、領會不了,有一層懸念,才會激發想要求證的人不斷努力向前。很多機緣,都是給這樣的人準備的。

科學家研究到哪一步,一些民眾就會選擇信任到哪一步。科學家不會被普通人要求去證明什麼什麼理論為什麼是正確的,但是形上學就會遇到。但是也是先有地心說才有日心說。

所以事物的發展都要花時間來了解與認知。

我以上的回答並不證明題主本身的假設和定義是全部正確的,只是回答一種形上學。

4樓:諸有情A

按這兩類人的知見各自去做不同的定義,其中,便形成一種叫世俗執見定義,一種是叫如實而知的勝義定義。

前者依靠一堆金屬、塑料等零件去證明,後者是依靠心識由染轉淨來證明。

佛經中提示要注意提防的是如台灣現代禪宗的執見,一方面肆意講說諸鬼,一方面又在有鬼無鬼兩邊猶豫不決。

5樓:Phoebus Apollo

某個宗教團體,他們都說按照怎樣怎樣修行,死後就能去西方及樂世界,能脫離輪迴之苦。十個人說他們能看到了鬼,於是乙個新的宗教誕生了。

人們對十個人進行研究,若是發現他們在經常在晚上會看見鬼,於是人們宣稱他們得了一種非常罕見的眼病。若是發現他們是無規則性的看見鬼,於是人們宣稱他們是產生了幻覺或是心理障礙。

總之,你無法證明你看見了鬼,你也無法證明你看見鬼不是你的錯覺,不是你的眼病。

6樓:

我記得有一些眼睛受過傷的人可以看到其他人看不到的光波,比如有人能看見紅外線有的能看見紫外線。

驗證辦法很簡單的,我們可以試著想一下。

帶上這十個人,但互相隔離開。隨便去到乙個地方,讓他們指認哪個位置有鬼怪,輪流來,不讓他們交流。

比如,第乙個人看乙個倉庫,鬼怪有三個,記為abc。

那後面的人我們故意擋住abc中的乙個兩個。

結束後對資料做分析,這樣用實驗多做幾次。我相信,沒有什麼比實驗報告更讓人信服。

其實你不用擔心什麼世上只有十個人可以看到一樣東西,就算某樣東西只有乙個人可以看到,科學家們照樣有辦法好好交流。

7樓:靜守彼心

這個題目假設世界上有鬼怪,而矛盾在於看到的人如何去說服沒看見人相信有鬼怪。

既然有鬼怪是事實,那麼相信不相信就不由人來定義了,而是確定的事實了。從這個意義上說,應該由能看到鬼怪的人來定義。事實與判斷是兩回事,乙個客觀乙個主觀,事實是判斷的依據,沒有事實,判斷也就無從下手。

如果事實確鑿,那麼判斷也就順理成章。所以,此題實際在問,事實有鬼還是沒鬼?也就是假設與問題矛盾。

這實際上預設了兩個問題,一是有鬼沒鬼,二是相不相信。而題主想問的是,世界有鬼,相信的人如何讓不相信的人也相信。既然有鬼,那就一定有證據證明有鬼,這實際上就需要相信有鬼的人提供證據讓不相信的人也相信。

所以,這個問題的矛盾核心在於鬼是不確定的。事實上,不管有鬼沒鬼,都有人相信,也有人不相信,所以,相信與否與有鬼沒鬼之間沒有必然的聯絡,只是如果能供有鬼的證據,相信的人會多一些,而實際上,沒有人能提供這個證據,所以相信與否就是一件主觀的事了,就不存在定義不定義的問題了。這也就是事實勝於雄辯的道理吧。

8樓:

請參考世界各地,各界人士對於有沒有上帝這個問題的看法。

不管鬼的存在能不能被證明,有鬼論派,無鬼論派,不可知派,各派都會有追隨者。

真理不受人的意志影響,人的意志卻可以忽略真理。

9樓:啊啊發發

首先,提問者應該給出你認為世界是唯物的還是唯心的。

唯心不需要別人認同,我心即世界

如果是唯物,那你給出的前提和後面的表述就已經矛盾:

真理是靠實踐檢驗的,這十個人假如有「確實」手段,比如通過與鬼交流得知一些本人不可能了解的資訊,那通過告訴其他人這些資訊,其他人進行驗證的方式自然就能檢驗出這十個人看到的鬼是不是客觀存在的。假如十個人沒乙個有「確實」的手段,那這十個人是怎麼「確實」他們所見的「鬼」是客觀存在的事物呢?

如果能「確實」,就同時有讓其他人也知道的方法,如果不能檢驗,這十個人怎麼「確實」?

總結一下:這個問題在唯物下矛盾,在唯心下沒有意義。

10樓:不想當渣男

10個人互相認識,那麼他們就是乙個小圈子,他們的「世界」有鬼,對常人而言也是沒鬼的。

如果這十個人互相不認識,那麼他們就是「神經病」,這個世界「沒有」鬼

11樓:微言送聽

佛在經上告訴我們,六道輪迴。你說的那確實有,就好比陰陽電子,不是誰都可以看到,心存敬畏,多做善事,鬼神都敬重你,多念阿彌陀佛,消災免難。

12樓:鴉青

非常有意思的問題。

首先,如果現實生活中確實發生了題主所說的情況,真實情況是根本不會出現題目中糾結按誰定義的問題。這十個遍布全球各地的人會被全球各地的精神病院作為重症患者收容。

這時就涉及了乙個更有意思的問題,因為這十個人是隨機分布的,所以大概率他所生活的環境只有他乙個人看到了鬼怪。在周圍環境的壓力下,他會不會自發的認為自己出現了幻覺呢。

真理,是指人們對於客觀事實即規律的正確反應。而定義,則是用於描述乙個概念,而描述的主體是人。也就是說,定義是可能出錯的。

而隨著科學的發展,這些年來定義出錯的情況並不在少數,所以學說都是在不算多補充發展完善的。

目前有十個人看到了鬼怪,並且鬼怪的存在是客觀事實,也就是說,【鬼怪是真實存在的。】是一條真理,但是並不符合目前的定義。

那麼問題就來了,都說科學是不斷發展完善的,那為什麼不能把這個也完善完善,把定義改成【鬼怪是真實存在的】呢。

由此可見,定義的修正不是幾個人的覺醒就可以辦到的,而需要自洽的邏輯和嚴密的推理。在哥白尼提出日心說時,也沒有光靠一句:我認為地球是繞著太陽轉的,具體原因我也沒法說,但是我真的知道,這就是真的!

而是從數學的角度一條條列出了自己的觀點,符合當時已經存在的一些天文理論,並且可以自圓其說。而地心說則做不到這一點,在後期的使用中,地心說暴露出許多問題,卻都被人們勉強的補救了。

想要【鬼怪是真實存在的】這條真理被證明,最好的方法是找到相關領域的大牛,向他們證明你能看到鬼怪且他們真實存在,比如跟鬼怪說說話展示一下靈異力。這群熱愛為人類認知拓展邊界的大牛們在驚掉下巴之後一定會興奮的手舞足蹈,認為人類在探索四次元世界上有了突破性的進步呢!

有了他們的幫助,別說證明乙個鬼怪到底存不存在的問題啦,現在的很多學說可能都要被推翻重塑呢!想想就好有趣!

如果有人誇你在十個人裡邊才有乙個人比你好看,應該高興嗎?

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