佛教如何解釋物種多樣性?

時間 2021-06-03 11:48:17

1樓:

查了一下《長阿含經-世本緣品》,似乎沒說僅僅是人類:

或有是時。此世還成世間。眾生多有生光音天者。

自然化生。歡喜為食。身光自照。

神足飛空。安樂無礙。壽命長久。

其後此世變成大水。周遍瀰滿。當於爾時。

天下大暗。無有日月.星辰.晝夜。亦無歲月.四時之數。

其後此世還欲變時。有餘眾生福盡.行盡.命盡。從光音天命終。

來生此間。皆悉化生。歡喜為食。

身光自照。神足飛空。安樂無礙。

久住此間。爾時。無有男女.尊卑.上下。

亦無異名。眾共生世。故名眾生

按前文描述,在「火災」剛結束,世界剛形成時,第乙個生命自以為是世界之主,它認為它創造了世界、創造了萬物。過後是光音天的生命因為貪食「地味」,久而久之成為此界生命。

然後在這過後,才有「大暴風吹大海水」,形成海洋。之後「地味」消失,出現「地皮」;「地皮」消失後,出現「地膚」;「地膚」消失後,才出現天然美味的「自然粳公尺」 (植物)。

換言之,這時候形成的生命,很可能是非常非常的早期,估計不是人類。

按照目前的地質學,地球誕生於約45.4億年前,42億年前開始形成海洋,35億年前的海洋中出現生命,之後才逐步涉足地表和大氣。太古宙起地球表面開始凝固,25億年前的大氧化事件把甲烷為主的還原性的太古宙原始大氣轉變為氧氣豐富的氧化性的元古宙大氣。

10億年前才開始出現第乙個多細胞植物出現,可能是綠藻。

也就是說,光音天的天人若是真的存在,它們下降時,世界很可能還在剛剛形成的階段。先形成大氣,然後地面慢慢凝固,海洋形成,地表溫度漸漸降低到可以承載現代的生命,出現植物。這時候光音天的天人形成的很可能不是現代意義上的人類,而只是一種籠統的「生命」,說不定就是未知的多細胞生命。

之後隨著它們的互相嫉妒、形成互相仇恨,攝取的資源不同,各種因緣,才慢慢形成各種形式的生命。

2樓:何足道哉

上座部佛教沒有想過要解釋物種多樣性。因為佛說的很清楚,他只教導和苦滅有關的事。

因為大多數人無法滿足於佛陀對此的無記,所以各種對世界誕生,物種起源的強行解釋應運而生。在當時,這是頂尖的學術。但是隨著科學的發展,大家終究會發現誰在裸泳。

3樓:智慧型女神阿庫婭

在Dnf裡,氣功師這職業就是自帶光屬性,而根據黃帝的說法,遠古時代所有人都是天生的氣功師,個個都是通了大小周天,後來因為貪安穩的農業定居生活才沒有把本事一代代傳承下來,佛陀可能看到的就是這麼乙個景象。這其實不奇怪,因為能在七萬五千年那場火山爆發後活下來的人,基本都是非常強悍的,不是巫師就是人猿泰山。

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