1樓：誠誠
先丟擲結論，生命的本質是靈性，後面簡稱為靈。在佛家叫做自性、真如、真我，也是禪宗常說的父母未生前本來面目。
靈性有了意識形態和物化的身體，於是就出現了空間的觀念，進而衍生出我和你，遠和近，大和小等觀念。因為有了我的生滅，於是就有了時間的觀念，所謂一年，就地球圍繞太陽公轉一周，所謂一天，就是地球本身自轉一周。人在享受快樂和痛苦的同時，漸漸地忘記了自己的本來面目和身份。
隨著物質文明的發展，人的靈性從遠古至今一直保持了退化的趨勢。單從靈性上講，今人遠不如古人。在地球上人類是萬物之靈長，左右著萬物的命運，隨著科學技術的發展，甚至具有了毀滅整個星球的力量。
佛說，凡所有相，皆是虛妄，所以說只有見到諸相非相時，才是真相。靈被物化的身體束縛了，就連思維意識也被束縛了，形成了重重障礙。世尊在世，見一螞蟻，說七佛出世，未脫蟻身。
想想螞蟻的一生，雖然勤勞刻苦，生生世世卻只是執著於自己的軀體，執著於自己的衣食住行，雖逢七尊佛出世，卻難脫蟻身。
人的本質也是靈，也就是說人本來就是靈，而且是一種承上啟下的靈。若為善，則會昇華為天之靈。若為惡，則會墮落為地獄靈，或三途之靈。
也就是說，靈性不會隨著肉體的死亡而消亡。禪宗六祖慧能大師形容他是，本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。
佛家講見性成佛，這個性說的就是靈性。釋迦牟尼佛菩提樹下初成正覺，開口的第一句即說：「奇哉！
奇哉！一切眾生皆具如來智慧型德相，唯以妄想執著不能證得。」這就是說六道一切眾生皆有同佛一樣的靈性，只是因為執著和妄想而迷失了本來面目。
《金剛經》上佛說：「須菩提，於意如何？可以身相見如來不？
」「不也。世尊。不可以身相得見如來。
何以故？如來所說身相，即非身相，是名身相。」在《金剛經》上多次重複出現的一種句式，「如來說凡夫，即非凡夫，是名凡夫。
」「如來說世界，即非世界，是名世界。」諸多概念性名詞都可以套用這種句式，如來說……，即非……，是名……。清楚準確的說出了有情無情生命的本質——靈性。
這裡面也包含著關於人的本質——靈性。
但佛又說無法可說，如果有人說如來有所說法，即為謗佛。因為他還不能理解佛說的法。
誠誠作於書香齋
生命的本質到底是什麼？
凌語野 按照悲觀主義哲學的說法，生命的本質就是 欲求和掙扎 所有人都活在 欲求和掙扎 中，不再 欲求和掙扎 就是不再存在，也即生命的終結和毀滅。生命的終極欲求就是持續存在和永遠存在，不管持續存在和永遠存在是否可能。為了實現這一終極欲求，生命不斷地掙扎著。每個人都應該自擬乙個神的視角，俯瞰一下人類和自...
生命的本質是什麼，或者說生命的意義是什麼？
做乙個不懶的人 生命是什麼,我經常思索這個問題.很多年以前,地球上本來是沒有生命的,只是各種化學元素的堆積而已.偶然的地殼運動,電閃雷鳴,碳氫氧氮等互相反應,形成了最初始的有機物,然後在生命之源水的孕育之下,逐漸進化,到今天,我們的存在,然後我們開始思索,生命是什麼,生命的本質是什麼,生命的意義是什...
生命的意義本質上是什麼
王時舟 本質上就是比無生命物質更高階的物質。是具有自我新陳代謝的物質，能夠自我繁殖下一代的物質，除此之外別無其它，更沒有可以被吹噓的含義。 已崩潰 當你躺在床上想著死後的世界是什麼樣的？會不會感覺到開心 痛苦 飢餓 飽暖 有沒有自主意識.的時候生命已經沒有意義，本質上我們在這宇宙時空中出現的時間0....