1樓：繁華
不知道題主的心理動態是什麼，不好側重點回答。
就題主字面意思，所有和尚都犯戒。顯而易見體主對不殺生的解是有誤解的。
不殺生，在佛陀在世的年代，僅僅指人。後來北傳佛教到了中國，發展出大乘佛教思想，本著慈悲為懷，所以不殺生的定義有所變動，不僅僅指人，還包括有情眾生。但植物在佛教定義中是不屬於有情眾生的。
所以和尚吃植物目前來說是可以的，倘若所有人都和題主一樣認為和尚不能吃植物。那麼和尚將會在地球上消失了，還有什麼可以吃的呢？空氣？
2樓：華格
同意題主的觀點，植物也是生命，也有情感，當牡丹、蘭花、桃花、櫻花...、...綻放的時刻，我們能感到草木的欣喜之情。
千年以前的人，對生命及生命科學的認知，十分有限，情感（重點是感）的生髮範圍怕也是有一定的侷限性吧，
所以他們便看輕了花草樹木之類的十分可愛的生物，著實讓人覺得遺憾。
但我們是今人，我們熱愛所有的美好的生命 ！
3樓：靈山獅吼
好神奇，那你讓和尚吃什麼？出家人不吃眾生肉是慈悲心使然，不因口腹之慾而使有情眾生喪失生命，植物性屬於無情眾生，雖有生命力但沒有神識，生在這個娑婆世界是我們的業力，不造業是不可能的，只能把傷害減少到最低。
4樓：
「梁武帝在中國佛教史上是一位重要人物，此前的佛教徒，即便是釋迦佛祖在世的印度，也是允許修行人食用「五淨肉」的。自梁武帝以後，素食便一舉成為中國漢傳佛教的一大標誌。」
恩，和尚不吃肉是因為有個皇帝覺得和尚不應該吃肉，僅此而已，並沒有什麼特別的原因。
5樓：Meow Demi
佛教說的不能殺生是不能殺有情眾生
所謂有情眾生是指能感受感情與痛苦的生物，而且這個痛苦不僅是肉體的，更是精神的，比如生死離別，愛恨情仇，求不得等所謂八苦。
那麼草木肯定不算，昆蟲也不怎麼能算。佛教認為感情越豐富（越接近人類）才越有資格被慈悲對待。這個設定從當時的角度看相當先進。
和尚不吃肉是因為不殺生，那為什麼也不喝酒呢？
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蚊子咬和尚，殺還是不殺？
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為什麼現在的（有些）和尚不講佛法，只是要個人或者要點錢？
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