1樓：Mr hongyu
皈依三寶，己是極大的福報。而能得此福報的眾生，從來就是極少數。
覺者的法，本是易懂和易行的，無論是佛法還是其它善法，實際是同一的不同表達和途徑。
放眼十方世界，不同族群的境界是不一樣的。有的如黑暗中，極少個體能走出黑暗獲得光明；有的走出了黑暗，在更高層次的世間法上返回自我……
2樓：第二月
都成佛了，還要人這種形式幹嘛？都金剛不壞了，還要這種七孔常流不淨的肉身幹嘛？人人都恢復本來了，還需要繁衍嗎？
一切法不生不滅、不増不減，你仔細想想吧。
3樓：燕兒在林梢
和尚只是少數人，居士數量比較多。
居士和社會上的人一樣，只不過說話做事要遵守戒律。
其實你看一下佛教戒律，跟世俗社會對公民道德規範的要求是差不多的。
所以只要好好當個人就行了，愛家愛國愛社會。
關於結婚生子，其實你觀察研究一下社會問題，就會知道，家庭教育是多麼重要。所以不要隨便結婚，不要盲目從眾，要科學研判自己是否適合結婚，有沒有能力教育好小孩，最低要求是教出來的孩子不給社會添亂。
設想一下，如果這個世界只允許素質較高的人結婚生子，這個世界是不是會逐漸變成大同社會。
當然，這個設想不可能發生。
4樓：Cherish168
可以參考印度早期的習俗，據說古代印度人，老年後、子女也成家了，就要出家修行。
這個習俗有望解決中國老齡化問題，即可以減少子女負擔，出家後飲食少，也可以杜絕如今宴會糧食浪費嚴重的現況。
5樓：人在美國剛下飛機
出家人不事生產也餓不死，會有鬼神幫助。因為這是佛當初和鬼神約定的你大概不清楚出家的意義，出家人是三寶之一，未來的佛。出家人託鈸乞食不是他需要你，而是你我需要通過供養出家人培植福報。
所以出家人也稱福田。不供養出家人照樣餓不死照樣成佛，但我們沒有供養結緣也就無緣得福得度，而出家人沒與我們結緣成佛後怎麼來度我們。
都成出家人，都是脫凡入聖的同行者。
乙個猴子轉生為仙人不是好事嗎？何況出家人修行得力是不再沉淪六道輪迴的，比從猴子成仙的公升躍大的多了。
自知者明，人要學會謙卑，首先認清自己，才能慢慢學到真理。
南無阿彌陀佛
6樓：宣傳符合原文的佛法
假如所有的人都斷除了男女淫慾之心，都不再發生男女關係，那人類豈不是要滅絕了嗎？
答：首先，這是不可能發生的。其次，就算人類因此滅絕了，去世之後都將化為菩薩和神仙，那樣的話，娑婆世界自然就變成了「娑婆淨土」。
想衣衣來，思食食至，一切受用都清淨無染而樂不可言，也沒有了人間的執著煩惱與不良情緒，有何不好呢。
只怕世人不肯，何慮天國無仙。
7樓：京飄
要是全世界的和尚都是日本哪種你這個問題就不存在了。
佛教分很多地區的，有些也是結婚生子的。你所說的佛門應該是大陸地區的。
上面那些反駁你的而且帶著各種有宗教性質的id回答的都很不好，按道理每個人都是佛，沒必要反駁，要感謝有人這樣提問。
8樓：究新不揪心
這個我還真就看到過這麼一段對話你看看
丹參咬牙切齒地說道，「我就是不明白，這和尚有什麼好當的？倘若全世界的人都出家當了和尚，人人都沒了子嗣，這人類世界豈不是要滅亡了？」
「你會去當和尚嗎？」玄奘反問道。
「我？當然不會！我想都不會想！」丹參憤憤地說道。
「那不就得了？」玄奘微笑道，「這就說明全世界的人不會都當和尚，至少還會剩下乙個。」
丹參被這句話噎得哭笑不得：「剩下我乙個，難道會有子嗣？」
玄奘站在視窗處，望著從房簷上垂掛下來的雨簾，淡淡地說道：「再過五十六億七千萬年，彌勒菩薩下生凡間，成為彌勒尊佛，度生無數。那時娑婆世界所有眾生都修持十善業；那時人壽八萬四千歲；那時山河大地一馬平川，自然穀物應時而生，世界變得極為莊嚴殊勝……所有這一切都是因為眾生修持十善的共業所致。
」丹參不禁一呆，不知道該如何回答這個問題。
「我來告訴你，那時這個世界就是娑婆淨土！是乙個以你目前的知識和經驗無法理解的，超越了時間和空間的涅槃世界！乙個不生不滅的世界，乙個不垢不淨的世界，乙個不可思議的世界，乙個沒有輪迴的世界！
你還擔心沒有子嗣？你很喜歡六道輪迴嗎？」
「你說的這些都是想象，我不信。」丹參不耐煩地打斷他道，「除非你證明給我看！」
「你所說的人類會滅亡的場景，難道就不是想象嗎？」玄奘反問道，「你又能否證明給我看？」
看到丹參被噎住的樣子，玄奘又道，「其實，想要證明我們誰說得正確倒也不難，你可以叫全世界的人都出家試試。」
「這還不難？」丹參瞪著眼睛道，「這我怎麼能辦得到？」
「你既然辦不到，還問什麼呢？」玄奘道，「你自己都知道讓所有人出家是辦不到的事情，那你的擔心豈不是杞人憂天嗎？」
單單就這個問題下面有多少一定不會出家的你數數……
9樓：山高雲飛
生命有卵胎濕化四種受生方式，都信佛，不結婚，那人類可以是化生的形式出現。
不過不可能。
《長阿含經。世紀經》就講(五)六道眾生是如何輪迴的，總的就是在六道中，依自己的業報，上上下下，迴圈不已。
直至依佛法修行四聖諦，證果出離這三界。
10樓：安心
如果問我，那只能反問為什麼人類一定要繁衍，我也不認為你的假設會成立，感覺讓人類繁衍不下去的，更可能是自然環境惡劣。
做人很容易和幸福麼？哪怕去做仙，做人體驗這一世夠可以了，我不想一直做人。
其他物種都在歷史長河裡生生滅滅，為什麼人類這個物種就得長久不滅？
就像你的納悶一樣，我也納悶做人這麼好嗎，好到都不想換換口味嗎？
11樓：
生命的繁衍有很多種方式的，動物有胎生，濕生，卵生，化生。
到了全人類都出家的時候，那就以化生代替胎生了。化生是不需要陰陽結合的，是一種更高階的生命繁衍形式。所以，你的擔心是沒有必要的。
12樓：西門豹的精神門徒
佛門自古以來從不缺性福，悉達多拉稀掛機前和尚就與尼姑結合生佛子了，你是不是對佛教有什麼誤解？
佛母了解一下
明妃了解一下
梵嫂了解一下
古代接客的尼姑庵了解一下
有「好閨女種好地」了解一下
色中俄鬼了解一下
老和尚關心愛護小男孩的優秀傳統了解一下
另外佛教有大神通，說不定發動神通讓男男可以……
13樓：離囂
佛法是出世間法，坦白的說，國家、榮譽、幸福、安康等等這些杯世人所讚嘆的，其實都是無意義的，所做的一切，目的就是徹底擺脫輪迴枷鎖，自然必然放棄輪迴中的種種，也不必關心人類的未來，也不必考慮以後的發展。
14樓：演誠
不可能，佛教中只有出家人才不能娶妻生子，但出家人在佛教徒中佔少數甚至說極少數，多數在家佛教徒保持正常家庭生活和生產勞動。佛教雖然對信徒不設門檻，但出家要經過一系列考核，否則會因為濫剃引發法難（參考三武滅佛），因此如果發心出家的人多了，佛教協會會調整對出家人的考核辦法。因此題目中的情況不會發生。
至於說如果所有人都信佛怎麼辦，那麼，泰國、斯里蘭卡和不丹就是。
15樓：方瞳
你對這個世界的劇本一無所知。
不可能建成全球人間佛國的，人類是「欲界」的生命體，人類社會必定按照欲界的模式執行。
小範圍的樂土允許存在，大範圍的不可能。
世界執行是有劇本的，所以佛才能預言千百年後的事情。
16樓：不講吾德
並沒有要求不能結婚，但是佛教講究出世，講究意志力的練習，也就是通靈練習。素食戒色只是手段，目的是通靈，通靈，通靈！重要的事情說三遍。
不是通「鬼」這種低等靈，而是通自身的更高次元靈魂！
17樓：王五
應邀。按照題主給定的前提，「全世界都是佛門子弟，修成了地上佛國」
那麼人類不需要考慮繁衍問題了。
因為題主自己已經說了，「成了地上佛國」，也就是直接把當前世界變成了佛國淨土，在（大乘）佛教的體系裡，這意味著什麼？
爾時，世尊告眾菩薩：「諸有情土是為菩薩嚴淨佛土。所以者何？
諸善男子！一切菩薩隨諸有情增長饒益，即便攝受嚴淨佛土；隨諸有情發起種種清淨功德，即便攝受嚴淨佛土；隨諸有情應以如是嚴淨佛土而得調伏，即便攝受如是佛土；隨諸有情應以如是嚴淨佛土悟入佛智，即便攝受如是佛土；隨諸有情應以如是嚴淨佛土起聖根行，即便攝受如是佛土。所以者何？
諸善男子！菩薩攝受嚴淨佛土，皆為有情增長、饒益、發起種種清淨功德。諸善男子！
譬如有人欲於空地造立宮室，或復莊嚴隨意無礙，若於虛空終不能成。菩薩如是，知一切法皆如虛空，唯為有情增長、饒益、生淨功德，即便攝受如是佛土。攝受如是淨佛土者非於空也。
」概括來說就是所謂的：「成熟有情，嚴淨佛土」
即是說，一方佛土的締造，是菩薩與眾生共同努力的結果，真搞出一方佛土，那這個菩薩也差不多該成佛了，還考慮什麼人類繁衍不繁衍的問題呢（反正佛教也不關心），至於題主可能會擔心的，剩下的人類會不會死絕，那就太簡單辣，阿彌陀佛所發巨集願之一就是他的國土中人天眾生都壽命無量，而極樂淨土的建設指標，又是阿彌陀佛在因地修行時參考了無數佛土取其精華而敲定下來的，可見這類指標是可以通用的……所以菩薩通過修行來建設自己將來的國土的時候，也把這個指標加上不就行了麼……
（當然這裡涉及另乙個問題是，按佛教教義，本世界最快的下一尊佛彌勒也要接著等N年，題主假設的場景對我們來說本身就有點不切實際）
至於有沒有這種好事……那就是另乙個問題了
18樓：
佛教追求的是六道皆空
人類繁衍根本不考慮的
從這個角度說
佛教不止希望人類滅絕
而且還希望眾生都滅絕
當然佛教對這個滅絕有其他解釋
19樓：
職業宗教師禁慾多有傳統的。
我猜想，和生活和經濟多方面有關。
此是否必修科目，我不知道。
至於說，人類滅亡，核彈來得更快點吧。
20樓：
提問的人這是對宗教啥都不懂，不過這樣的無腦問以前也聽到過。
佛門子弟不僅僅是和尚和尼姑，還有居士嘛。居士可以結婚生子，擔心個啥?
哦，你是想問都當了和尚尼姑怎麼辦吧?可能嗎?你自己照照鏡子，你有沒有一丁點想出家的決心?!
把你家七大姑八大姨九叔父都拉出來數一數，有幾個有出家的志氣?翻翻祖上十八輩，家裡只怕是乙個想出離紅塵濁欲，發菩提心想救眾生於倒懸的僧眾都木有。那你還擔心個啥?
21樓：善用其心
任何假設都得有條件，首先對如果有一天的假設真心贊，那樣的世界再沒有障礙，永遠平和吉祥，無與倫比。但目前看這個想法和一平公尺樓房1元錢一樣。
22樓：
我也有類似的擔心，現在的父母都在努力培養孩子好好讀書，有一天全是清華北大，都是科學家、精英人士，那快遞員、外賣、流水線工人、司機等非高學歷的職業都沒人做了，我們人類應該怎麼辦？
23樓：
問題講的是理想狀態，但參考《一人之下》，裡面講任何特殊群裡的存在，都不能超過一定負荷，超過了便是這個群體的災難，例如魏晉時期的滅佛…這邊講的是現象的問題，本人沒有半點不恭敬
和尚不殺生，可是植物也有生命啊，也是生物。
繁華 不知道題主的心理動態是什麼，不好側重點回答。就題主字面意思，所有和尚都犯戒。顯而易見體主對不殺生的解是有誤解的。不殺生，在佛陀在世的年代，僅僅指人。後來北傳佛教到了中國，發展出大乘佛教思想，本著慈悲為懷，所以不殺生的定義有所變動，不僅僅指人，還包括有情眾生。但植物在佛教定義中是不屬於有情眾生的...
為什麼現在的（有些）和尚不講佛法，只是要個人或者要點錢？
方建華 生活在這個時代，和尚都知道只有錢最好。當然只要錢了，有了錢和尚什麼都可以做，可以吃肉，可以找老婆，可以生孩子，可以開豪車，可以做人上人，可以娶上一群老婆，就娶一群老婆，多麼好的事情，還可以出國旅遊，跟社會精英成為朋友，這是一件多麼好的事情阿！我佛都已經信錢了。什麼最好，只有錢最好。 非常名 ...
和尚不能吃肉不能喝酒不抽菸，各種戒律，斬斷煩惱絲。 如此生活，到底有什麼意思？
凌風 人生的意義並不只是吃喝玩樂。世俗中也一樣會有人不抽菸不喝酒不玩遊戲，奉行極簡主義。和尚這個詞並不友善，應該稱呼為僧人。做人應有敬畏之心。對於多數僧人來說，他們現在的身份是乙個職業，只有少數高僧是真正意義上的出家人。僧人這份工作就跟碼農或者建築工人一樣，只是他們的職業要求比較特殊。 康冕峰 避免...