1樓：葉天陽
佛經裡的持戒似是為方便生活
只要你幻想持戒圓滿，就可以成佛啦
凡人麼，總是下地獄的
下地獄麼，是受佛調教，是高興的事
凡人麼，總是需調教的
一切都是寂靜
2樓：風的選擇
戒律是有助於修行的，也是乙個很好的對照。
就拿不殺生這條來說，你心裡有這一句話在，看到小動物會起慈悲之心，遇到殺生會合掌念一聲阿彌陀佛，起心動念都是善，心也會變得柔軟又健康。
佛家裡面，除了根本戒(不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒)之外，還有一些戒律，是要達到一定的標準才能受持的，比如菩薩戒，聽說如果能完全做到，那基本也就成菩薩了。
一般來說，普通在家人，有條件的，盡量去持戒，沒條件的，盡量不要跟家裡人起衝突，別學了佛就跟個菩薩一樣，要家人供著你哄著你順著你，反過來才是真學佛。
持戒非常重要，以戒為師，會讓你少走很多彎路，對於生活中的為人處世也有指導作用。起心動念是否如法，都在戒律裡面了。
3樓：
酒肉穿腸過佛祖心中留世人若學我如同墜魔道。
不要忘了後兩句。
不喝酒，是為了清醒，喝酒還會損傷腦神經吧。
不殺生和吃肉，應該是避免業，我個人覺得殺生和吃肉，會有動物的怨恨，被吃進去，不利於靜心。
殺生分知道不知道，不知道的，你每天都在殺無數小的生命，知道的，比如螞蟻，雞鴨動物，可以養養慈悲心，屬於正向能量，可以幫助人修行，提高自身正氣。
完全不吃肉，我覺得是投機取巧的做法，不值得如此提倡。乞食裡有肉，是可以吃的。
也不必為了所謂的淨土，成佛，逼自己不吃肉，這不都是執念妄念，修行到一定階段，對肉的慾望就淡了，吃了就吐，再過一陣，吃不吃無所謂了，我自己是這樣。
4樓：LQQQQ
以同體大悲故，感刀割身體之痛，感生死之大恐怖，感刀山油鍋之受，拔出眾生生死怖畏，以無畏施廣施眾生，成菩薩之大悲心。以無緣慈故，與眾生生命之樂，這樣才可漸次教化，拔出眾生生死業緣，導向人天涅槃正路，自利利他，正等，正覺，無上正等正覺。
5樓：
五戒包含
不殺生，不妄語，不偷盜，不邪淫，不飲酒
沒有不吃肉
不吃肉等於不殺生嗎？不殺生等於不吃肉嗎？
這個為啥理不清呢？
推薦看下懺雲法師的五戒表解，悟道法師的五戒相經箋要講義
6樓：阿丹
正確理解就是能做到哪樣就做哪樣，做不到不必強求，佛法不硬性去要求，佛戒沒有人會強加於你，相反，你不是出於至誠的求戒你都是不能得戒的，流於形式的受戒不是真正受戒，另外也不是受了戒就能得到戒體。總之受戒是主觀意願，不求是不能得戒的。
和尚不吃肉是因為不殺生，那為什麼也不喝酒呢？
反正我知道印度教婆羅門階層是禁酒的。佛教恰好是印度的宗教。婆羅門在解決不了南亞次大陸的農業不穩定帶來的饑荒問題時，為了維護種姓制度，對自己夠狠。 惡魔獵人 因為酒會亂性。酒是糧食做的，不算殺生 可能吧 但喝酒會亂性，這個 性 指的不是那個 性 而是心性，喝了酒會做出很多糊塗事。不光僧人不讓飲酒，很多...
在佛教中，不殺生是累積正能量最重要的方式，從而號召天下僧人吃素，那難道吃植物不也是剝奪植物的生命嗎？
渺小如微塵 持不殺生戒跟吃肉吃素沒關係，不吃肉也不會阻止乙個習慣殺生的人離殺生！如果說吃肉有助於別人殺生，那麼吃素助別人殺生的數量更多，所以就啥都不吃最好，這個結論，你問問那些人做得到嗎？植物不同於動物，植物甚至不屬於生物，因為植物和石頭河流一樣沒有主動選擇的意志，只是隨著環境去執行生長，因為不屬於...
佛教生死皆苦的觀念下，為什麼還提倡不殺生？
佛法是建立在因果之上。殺生的果報是三惡道，何來解脫？空就是什麼都沒有嗎？不然心經上怎麼會有 能除一切苦，真實不虛。這是真實不虛的。 知非即捨 要是相信有第八識持種不失就不會有這樣的疑問了。執著五蘊十八界是真實的，不知不信有第八識是世間凡夫的顛倒。學了佛雖知五蘊十八界虛妄，卻不信有第八識，落入一切法空...