1樓：樂學者
我認為是可以的。間隔其實是乙個幾何概念，可以與物理及相對論無關。間隔不變是黎曼（或偽黎曼）空間的特徵。
而黎曼（或偽黎曼）空間的概念及其性質在相對論被發現之前就有了。關於黎曼（或偽黎曼）空間，可參閱：
而時空的特徵是與黎曼（或偽黎曼）空間十分的吻合的。一些朋友可能會覺得時間和空間怎麼會是混在一起的這很奇怪。但其實它們不是混在一起的才是奇怪的。
如果我們換個角度去思考這個問題，你也許就會覺得時間與空間是混在一起的不是一件值得奇怪的事情。對於此，你可以參閱：
在歷史上，相對論的發現是基於光速不變的。至今，「光速不變原理」仍是作為狹義相對論得以成立的基本前提假設。這裡的邏輯鏈是「萬克耳孫-莫雷實驗的零結果」→「光速不變原理與相對性原理」→「洛倫茲變換」→「狹義相對論」→「等效原理」→「愛因斯坦場方程」→「廣義相對論」。
但我們也可以改變這條邏輯鏈，而採用一條直接從時空的幾何結構出發的邏輯鏈：「時空符合黎曼（或偽黎曼）空間的特徵」（為什麼會這樣，請閱讀前面的兩個參考）→「相對性原理」→「慣性系間的等度規變換」→「 時導致存在在不同慣性系中不變的速率 」→「光速不變是由於光在真空中的傳播速率正好等於 」→「洛倫茲變換是等度規變換中的乙個特例」。而另一方面：
「時空符合黎曼（或偽黎曼）空間的特徵」→「相對性原理」→「度規場是物理的且滿足最小作用量原理」→「愛因斯坦場方程」→「廣義相對論」→「狹義相對論是廣義相對論在時空曲率為0時的特例」。具體可參閱：
2樓：李德甲
時空一體，這個詞語是有些問題的。
在人們的頭腦中，空間就是乙個空盒子，可以容納物體。
時間就是物質變化的一種順延，是人的生老病死。
這些看起來都是物理的東西，但實際的物理理論中的時空，跟人們頭腦中的時空，並不相同。
特別是時間這個概念，教科書裡是區分為座標時和固有時的，人們頭腦中那個生老病死的時間，指的是固有時，而閔可夫斯基時空一體裡的時間，指的是座標時。
所以，談論時空是否一體，首先得區分清楚是哪個時間。
這裡最重要的是要理解，座標時並不是物理時鐘度量而來的時間，沒有物理上的意義，僅僅是數學上隨意選取的乙個座標數值。
還有空間，也不具有物理上的意義。我在地面上走了1公尺，我自身參照系，起點跟終點的空間間隔是0，換乙個騎車人參照系，空間間隔還可以是-1，沒有哪個物理實體會具有1=0=-1這個性質的。
李德甲：狹義相對論（18）——時空一體
這篇文章的核心點是：不同的時鐘沿著不同的時空路徑運動，即便起點跟終點相同，時鐘的讀數也會不同。要想得到時鐘的具體讀數，必須在四維時空上統一考慮。
如果只考慮三維空間或者一維時間，最終的時鐘讀數是不唯一的。
牛頓時代的不同點就在於，我只需要考慮一維時間就足夠了，不需要三維空間這個變數。
相對論的時空是時空一體的，反過來不必然，時空一體的物理宇宙，未必是相對論的，譬如：
總結下：
1、牛頓時代，因為座標時跟固有時是一回事，所以時間就是時間，不需要區分，也不需要加入空間。
2、相對論的宇宙，或者歐幾里得的宇宙，要想得到鐘錶的讀數變化這個固有時，僅有三維的空間變數或者一維的座標時變數是不夠的，必須四維的四個變數一起考慮才可以。一體的含義說的就是這個。
3、時空一體算是乙個物理實驗的結果，數學只是乙個工具。我們的宇宙只是恰好選擇了洛倫茲變換，至於為什麼這麼選擇，估計只有上帝知道了。
3樓：睡教
數學是形式系統，只證明自己的事情，不能也不會處理比字串變換再多的事情。
物理的事情物理解決。數學只是演繹和計算工具而已。
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