1樓：林先生
這是龍樹的不立自宗。
所謂不立自宗，表示我沒有任何理論和命題的創見。
這話怎麼理解呢？
這就要從龍樹的論證方法說起，龍樹的中論，只有頌文。沒有註解。
後代的論師，無畏書、佛護、青目、無著、清辨、月稱都曾經做過注釋。
其中，月稱是應成派的祖師爺。清辨是自續派的祖師爺。
不立自宗，
由於龍樹的論證是歸謬，比如龍樹論證，人能不能變老啊是法則無異異法亦無異
如壯不作老老亦不作壯
對方提出乙個命題：人能夠變老。如青年人可以變成老年人龍樹開始論證
1、青年人能變成老年人
2、青年人不能變老年人
兩者同時成立，故，原命題自相矛盾，出錯，被破。表示原命題是個偽命題。
這裡面，龍樹沒有自己的觀點出現，只有對方的命題和從對方命題推論的兩個命題。龍樹自己沒有創造乙個命題，只是證明對方命題是否正確。
因此，龍樹說自己，不立自宗。
2樓：xxxx
這是胡說。
據我所知，龍樹不可能說這樣的話。這種說法的風格是藏密大師們的說話風格。
龍樹做了乙個八不偈。
不生亦不滅，
不常亦不斷，
不一亦不異，
不來亦不出
那些不能理解此偈的人就抹黑龍樹菩薩。說龍樹菩薩反對一切見地。
呵呵，歷史上是有反對一切見地的，但是那是外道。
龍樹菩薩的八不偈是有主語的。
但是凡是講這個偈的人都隱去了主語
說，佛法是不生的，也是不滅的。
啥不生啥不滅啊？
3樓：
這與中觀應成派的辯論技巧有關： 此宗之能立及譬喻，乃用對方自宗已承認之觀點進行破斥，故無須能立及譬喻。對方承許一切萬法實有存在，其比喻、能立和立宗之間必定存在自相矛盾的地方，要破斥對方的觀點，只要指出其矛盾之處就可以了，故中觀宗無須能立及比喻。
（破而不立）
以上是以前摘抄某人講《入中論》的筆記。(忘記那是誰了囧）。中觀學派細分的話有兩派，乙個以清辯為代表是自立量的中觀自續派，乙個是傳統的以反證法破斥對手的中觀應成。
如何反證？比如證成不生，龍樹菩薩把生分為幾種可能，自生、他生、共生、無因生。然後逐一斥破。
遂證不生。
4樓：有界無邊
離妄即真，只糾正錯覺。但凡言說，總要對事實進行具象化，具象化的過程中就會發生概念對事實的滯後甚至違背，於是必然有矛盾，有矛盾了，批判自然就不是真理了。因此，唯有離言的無分別智慧型，才能證得真實的真理。
佛經裡，也經常對概念言說隨用隨掃，比如金剛經的「所謂……即非……是名」的句式。
如何理解牛頓說的 我不做假設 ？
Jerry 愛因斯坦對牛頓的 hypothesis non fingo 進行了批判。他說 We now realize,with special clarity,how much in error are those theorists who believe theory comes induct...
如何理解阿城在樹王裡說的「我這才明白，我從未真正見過火，也未見過毀滅，更不知新生。 」？
九九 他們以為自己是所謂的希望，以為自己是新生，是正確，可是他們也許至始至終都不會發現他們一直所信仰的，所以為的都是錯的。樹王這股強大的力量一直默默的向他們輸送自己的精神汁液，可無奈乙個人的力量太渺小，最終樹王的身體連同自己的心靈一起被這荒繆的世界埋葬。 芻蕘 剛讀完 樹王 心裡梗著。我從未真正見過...
如何理解 女生說，我已經盡力了，我沒辦法喜歡上你
撲哧 覺得你不錯以前甚至很喜歡你這一型別，女生心境改換了想試試 試後覺得就算是喜歡，女生改變的心境告訴她你並不合適她，所以 別不相信女生的想法總是彎彎繞繞卻又明明白白 如果是對男生說的，那一定就是這個男生可能沒有滿足她的所有期待，簡單來說就是不喜歡你，卻又不想失去你 如果對女生說的話，大概就是曾經試...