1樓：Kiwifan
「大自然塑造了我，然後把模子打碎」
這句話字面上看起來就是「我天生是怎樣怎樣的人，但我的生活環境卻不允許我當個怎樣怎樣的人」
2樓：
儒家、法家只是現實的世界。
陳明的公民宗教，思想是現實的儒家，與時俱進的儒家學者。陳明的心，是黑暗的，但不骯髒，他是黝黑透明的。
黃玉順的生活儒學，思想是理想的儒家，是乙個如喪家之犬的儒家。黃玉順的心，是光明的，但是一場悲劇，他還在追尋對宇宙生命精神之源頭與空間的解答途中。
周易-道德經-六祖壇經是華夏文明的聖經回答了宇宙生命精神之源頭與空間只關乎心靈是否得到永遠的平安 https://
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佛學的真心、涅槃、清靜心、如來藏，與天主教的天主指向都是統一的，都是指向宇宙生命精神之源頭與空間。
智慧型就是「對天主事物的認識」
依照《格林多前書》第二章的節所說的: r 惟有屬神的人能審斷一切」
依照哲學家在《分析後論》卷一第一章所說的，每一種學問，關於其物件，都應假定先知道它「是什麼J (或它的定義)。
可是關於天主，此一聖道並不假定已知道天主「是什麼J ;因為大馬士革的若望( Ioannes Damascenus ，約650-749 年)說: r 關於天主，說祂是什麼，這是不可能的。
因為我們的一切知識都是由感覺開始。
人之超越一切動物，是就他有理智和理性而言
存在就是一切形式或(物之)本性的實現
祂的本質就是祂的存在。
說天主性是萬物的有或存在，是說天主性是萬物的成因和模型因，並不是說天主性是萬物的本質。
天主的本質就是有或存在本身
天主不屬於任何類
因為沒有任何東西的本質就是存在本身，只有天主的本質是如此
天主並不為萬物所包容，而是祂包容萬物。所以，不是天主在萬物內，而是萬物在天主內。
天主超越萬物，是因其天主性的卓越;而其在萬物之內，貝1] 因其為萬物之存在的形成者，
3樓：本我永恆自我不息
面對環境，乙個自由的人，竟一時手足無措，還想著如果人生有乙個固定好的模子有多好，不象現在有太多的選擇。
這是選擇恐懼症，怕出錯的表現。一般是自認為前半生已很完美的貴族，富二代之人才有的心理問題，和我等地板俠無關。
4樓：孫晨陽
1.大自然要塑造我們成就乙個完整品，我們是不合格產品。
2.大自然要塑造乙個物品，塑造時出現小問題定規則讓它們不會影響到塑造。
如何理解盧梭說的「人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中」？
輝總是大王 這句話出自 社會契約論 可以和 愛彌兒 中的 凡是出自造物主之手的都是好的，到了人手裡就變壞了 放在一起看，為什麼 人到了社會之中就變得不再自由了 或者 為什麼人從一出生開始就踏上了敗壞的道路呢 在盧梭眼中存在著 好人 的一種理想狀態，即 自然人 合乎人之本性 nature 的人，在私有...
如何理解人類是大自然的一部分，人類生命離不開大自然？
螺絲刀 萬物都是相生相剋的。就像生物鏈一樣，狼吃羊，羊吃草，如果沒了狼，羊會把草全吃了，也就沒了草原的存在，沒了草原人類就無法生存，就像一條死迴圈一直繞一直繞。 自學生 光電線空間面積電能電流生命時間系統，和磁力線核心面積電力電壓生命時間統一系統，等於統一的一對父母 共性份母 正中統一的一對後代自己...
如何理解父親對出嫁的女兒說「你對你老公的爸媽要比對我們更好」？
帝子降兮 因為嫁出去後，女兒就算對方家的乙份子了。這應該是父親對女兒的一種關懷，怕女兒在婆家受委屈。對對方好，他們感受到了也會把你當親閨女疼。 Jen.未必可知 說明女生的父親是個很明事理，很有教養的人很多東西大家都明白是相互的，但是很少有人願意做首先付出的人，先選擇付出的人格局必然是要大些，至少是...