神秘學理論是如何與時俱進，完善自身的？

1樓：趙春生

經後人修正的概念是：土、風、水、火。

這和中國五行的概念很類似，是象徵，是模式，是一種發散的理解。在塔羅體系和占星體系裡是很重要的結構劃分。

身為榮格的信徒，在深入學習和實踐共時性原理的時候，這四個元素是很好的依據。

根據四元素特質，共時性原理可以通過四元素的特徵模式理解為四個維度（不分順序）

目的\結果（土）

認知\邏輯（風）

情緒\感受（水）

行動\勢能（火）

怎麼用這四個維度進行分析呢？

事件：這件事為什麼會變成這樣？

這件事發生了會造成怎樣的結果（土）？哪些人獲得了利益（土）？為什麼（土+水）？

怎麼做到的（風+火）

人物：他是怎樣的人？

他所處的層級（風），喜歡什麼（水），外顯性格模式（火），想要的東西（土）

四元素理論在諮詢和教學中是可以靈活運用的，不需要完善。一套工具，好用就拿來用，僅此而已。

以上僅僅是非常簡單粗暴的思考邏輯，任何事件，任何乙個人都不能脫離身處的環境來分析。

2樓：雲漢

從乙個神秘學實踐者的角度我來答一下這個問題。

某種程度上來說，神秘學理論並沒有完善它本身，就像於也答案裡說的那樣，與時俱進和完善自身這種描述暗示著存在一種不完善的神秘學，和經過發展後更加完善的神秘學，後者比前者更加理想。也暗示了神秘學就像科學技術的發展一樣，新時代的總比舊時代的更加發達。

事實並不總是如此，或者說在大多數喜歡鼓吹傳統的神秘學家眼裡是這樣，甚至恰恰相反。我曾說過，很多神秘學家喜歡過分厚古薄今，這是一種根深蒂固的習慣。古老的等同於好的，哪怕這個東西並不是那麼古老，也要造出一種古老的起源來讓它的可靠性得到保證，就像現代的神秘學家編造塔羅牌的埃及起源那樣。

所以起碼在乙個實踐的神秘學家的眼中，現代的學科理論並不一定會比古老的更加優秀，甚至為了強調本身的可靠性，有可能編造出乙個古老的起源出來。（當然，也存在例外的情況）

但神秘學必然根據時代做出了改變，甚至是大多數復古的神秘學家，也不可避免受到這種變化的影響。但這並非是一種「完善」，而是一種「變化」。

大體說來，現代社會帶給神秘學的理論上的變化可能包含以下幾點：

1.科技進步使人們對於世界的視野和認知大大拓展，神秘學也部分反映了這樣的進步，在自身的體系中納入了新的因素。

例如，在天王、海王、冥王三顆星體發現之後，占星學就把它們納入了自己的體系，並且分配它們主管水瓶座、雙魚座和天蠍座，取代了原本土星、木星和火星的位置。在魔法中，人們可能把卡巴拉生命之樹的源質也與新行星對應，並且為一些草藥、礦石、靈體分配這些行星，例如大天使Uriel開始被視為天王星的天使。

再比如，物理學的新進展也啟發了一些神秘學家，例如量子力學和混沌理論。雖然魔法師對於這些新科學成就的理解是非常民科的，但無可否認這些學科使神秘學產生了某些變化。

2.與心理學產生了更加緊密的結合，特別是榮格的學說，或是「超個人心理學」這種東西。

與這一點相伴隨的是很多心理學的結論和技術被引入到了神秘學中，現代占星專門誕生了心理占星這個分支，其他現代占星的解讀也嚴重受到心理學的影響。魔法則可能會在儀式中引入催眠、自我暗示等方式，或者以一種心理學的方式解釋很多魔法的運作過程。

3.不同文化神秘學傳統的大混合（特別是東方神秘主義，瑜伽、氣功之類）。

當代神秘學家們受到東方神秘主義的影響很深，東方的影響從神智學會時期就很明顯了。某種程度上來說，西方神秘學家們都普遍相信存在著一種普世的智慧型或真理，不同的宗教傳統是對它不同的表達，或者通向它的不同路徑。這是乙個典型的密契主義式的觀點。

由於盛行這樣的思潮，我們能在當代神秘學社群裡看到各種各樣傳統的互相混合，神秘學者們大多是是不忌諱做混合和借鑑的。所以我們能看到修藏密的現代魔法師，在書裡大談瑜伽修行的巫師，自己嘗試非洲民間方術的魔典實踐者。

在這個地方，混合與變化每個時刻都在發生。

如果你詢問現代為魔法師帶來了哪些方式上的變化，那就更多了，現代的占星師都用上了星盤軟體，神秘學從業者們在網上建立自己的社群，寫文章分享自己的觀點，甚至產生了很多線上進行的神秘學活動。具體可以參考於也的答案。