1樓：
玄學和科學是兩套不同話語體系，兩種不同解釋世界的思維方式。
禪宗有則公案。兩個和尚在爭論，乙個說樹榮的好，富有生命力，乙個和尚說樹木枯的好，可以做柴燒。
你該說誰對誰錯？
另有乙個和尚走過來說，榮的任它榮，枯的任它枯。兩個爭論的和尚頓悟。
科學經常試圖檢驗玄學體系，當其不能驗證時，會說玄學是錯的。
玄學沒有否定科學，並因科學是這個時代主流話語體系，一直試圖獲得科學認可。
其實兩個不同話語體系，本質是無法互相驗證的。
玄學的理論根基是陰陽五行，陰陽五行是古代勞動人民認知世界的樸素哲學觀。
而科學是難以驗證哲學的。你如何讓科學去驗證王陽明的「心學」？如果不能驗證，就說心學是錯的嗎？
不如榮的任它榮，枯的任它枯。
2樓：老風水先生
其實，這個問題很明顯是不可能的，因為人類的智商會在一定時間更加開化，即便沒有科學這個概念，人們也會走向更加明媚。
這是時代的腳步，任何誰都阻止不了。
而且其實，玄學之所以有，是因為人們生活在科學中，才有了玄學。
比如，在科學的生活中，人們生存了下來，才有了玄學。
但是，玄學的好處不能被是否科學一棒子打死，作為一種精神慰藉，似乎也沒必要太較真。
另外，誰也不知道哪時候真的撞上一次準的。
3樓：
算命這東西，追根溯源來自東漢哲學家王充，歷史課本講過他，說他是著名的唯物主義哲學家，在東漢神神叨叨的大環境裡，駁斥鬼神論，直言人死如燈滅，哪有鬼神。
歷史課本有個毛病，常常只講其一，不講其二。王充駁斥鬼神不假，但是，他研究出另一套理論來代替「鬼神論」，那就是「命」。
命由天定，這是王充的中心思想。他提出了「稟氣」說，父母交合，懷胎孕育之初，人的命運就已經被確定。是富貴的命，即使貧苦也是暫時；是窮苦命，有財富也危險。
一句話，自出生那一刻，「八字」落定，命運已經不可逆轉。
既然命運天注定，那麼測來測去，還有什麼用？
4樓：「已登出」
並不衝突，玄學是一種道理、圖紙，科學更像是成品。風水中有陰陽理論，陰和陽是對立的，是兩個不同的屬性，這兩個不同的屬性就相當於計算機的01二進位制，是可以解釋的。大千世界還有很多未解之謎，有時候科學也不能解釋科學，比如「量子糾纏」，但是玄學可以解釋。
5樓：朝撫菊暮采薇
挺好的啊。
以前必死的命格現在因為科技發展有生路了。
以前貧賤的命格現在因為社會結構的變化能致富了。
上天有好生之德，我覺得挺好的啊。
沒準以後科學能找出生辰對命運的影響原理，那就更好了啊，省得以後還要走經驗積累這一關。
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