1樓：破執
瀉藥～柯南道爾說的有些誇張，不過就邏輯學的思維方式，萊布尼茨說過，兩個人無需吵架，只需要坐下來安靜的計算就可以了，由此可見邏輯學是基於系統公式和推理的，至於表象是個什麼情況，那就是經驗主義的事了。所以演繹比歸納更具準確性，因為乙個是嚴格推理，乙個是經驗總結。但是表象與公式並非一一而對，悖論就是例子。
2樓：
單從你引用的這段論述看，柯南道爾應該是一位融貫主義者。這樣，水迴圈系統的存在，是由水滴得以推測出大西洋的前提之一。
而與融貫主義相對應的，則是基礎主義。基礎主義者所做的，便是質疑水迴圈系統的存在，或者說，水迴圈系統的提出，使基礎主義的構想面臨威脅。
羅素曾在《哲學問題》中對融貫主義提出過批評，認為融貫只能是真理的校驗，而非給予真理以意義，真理應與事實相符合。
也就是說，邏輯規則僅提供乙個校驗的框架，而不能不證自明，更不能超越其適用的框架進行運用。在水迴圈系統存在仍然存疑的時候，我們需要尋找到，親眼看，觸控著大西洋，然後說，我們離確認水迴圈的存在更近一步。當水與水間的聯絡並不是迴圈閉合的時候，兩者所處的環節需要被考慮。
再看柯南道爾昇華到的生活中，我不能由「我今天早上頭痛」這一環去到「我昨晚沒睡好」，卻可以去到「我今天狀態不太好」，那麼對生活鏈條的推想可能無關真值，實關感性。
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