1樓：阿陽ad
當代藝術≠騙錢
藝術≠美
行為藝術≠譁眾取寵
當今社會藝術的門檻很低，人人都有資格創造藝術作品，任何事物都可以是藝術品，作者不一定需要紮實的功底（當然，你沒名氣是不會有人會花天價買它的）
很多人認為冷軍的寫實油畫才是藝術，但從美術史的角度看這種超寫實主義風格的意義更接近於那些抽象的當代藝術，而非古典的寫實油畫靜物、肖像。
全世界藝術得到持續發展的地方嚴格意義上只有歐洲和中國（東亞）。
藝術與哲學之間的距離正在不斷接近，這種距離還在持續拉近（有人認為藝術最終會和宗教一起成為哲學的一部分）
能自圓其說的當代藝術就是好的當代藝術
2樓：開穹
藝術的門檻很低，同時上限非常高，能與量子物理等尖端知識結合在一起。
除了達文西，達利也對科學有著深刻的研究。
剛知道達利的這幅名畫，象徵著相對論替代了絕對時間理論與量子物理有關的藝術：
這幅畫看起來像月下的樹林，誰能想到它與量子物理有關有關流體力學的：
把流體力學融入藝術全新藝術大展今天揭幕
數學與藝術：用數學概念來建立非常漂亮的影象姜很犟：卡拉比-丘流形（用Mathematica繪製）所以不要認為理科生過於呆板以致於欣賞、創作不了好看的藝術，他們可以創作門檻很高的藝術品。
3樓：豬小小
美對於藝術不重要，
個人情感對於藝術不重要，
主觀感受對於藝術不重要，
技法對於藝術不重要，
審美對於藝術很重要，
藝術無法脫離政治，
當代藝術很難評判，
審美沒有高低，只有是否適合，
看不懂藝術不是應該去提高欣賞水平，而且找尋自己看的懂的。
多讀歷史，少看藝術史，即便歷史很無聊。
非專業人士少看藝術展，多留心生活。
尤其是要少看知乎上這些關於藝術的問題，絕大部分回答都不靠譜。
4樓：影子
我們現在所以為的「中國風（格）」，其實主要是宋明及其以後常見的花鳥畫中的雞造型
青銅器上的雞的造型
的東西，因為離得近，所以我們看到的最多，最容易看到。
其實好的東西在宋以前，在唐以前，在魏晉以前，在秦漢以前，在三代以前，在三星堆，在還沒有發現的那些地下遺存中……
藝術說到底是人的生命能量的投射。乙個族群的生命能量狀態，決定著藝術作品的狀態。風華正茂時做出來的東西和垂垂老矣時的肯定不同。
5樓：字周瑾
拉斐爾有抄襲過兩位前輩，達文西，公尺開朗基羅的一些他們獨創的技法，聽起來是不是很懵逼？
14～16世紀義大利文藝復興時期繪畫藝術臻於成熟，其代表畫家有被譽為「美術三傑」（文藝復興後三傑），他們分別是：
李奧納多·達·芬奇、公尺開朗基羅和拉斐爾。
但事實上，無論你去查多少遍，都是這回事兒。
藝術界，界定抄襲之間的範圍，本來就有些模糊不清，
內行看門道，外行看熱鬧。
抄襲在藝術圈很常見，就連和達文西、公尺開朗基羅並稱文藝復興三傑的義大利傑出的畫家拉斐爾，也曾被評為是借東風的高手
拉斐爾的成名之路總結起來就是一句話：抄就完事兒了！
在當時的義大利，藝術家層出不窮，年輕的拉斐爾想要在這個大集體裡脫穎而出那可是太不容易了。
那怎麼辦呢？
拉斐爾想想後覺得光靠自己不行啊，得研究研究當時的前輩大佬的畫兒才行。待續~
6樓：
大多數年輕美院學生選擇考研考博或者租個工作室待在這一行，更多的原因不是喜歡創作或者有必須表達的慾望，而是喜歡這種氛圍和生活方式
做藝術家有可能並不是因為想做藝術
但是他們有可能會做得很好
有些可以稱之為懶散或賴皮，啃老我開心
有些是希望碼夠了畫賺大錢，這和投資研發爆款的心態是一樣兒一樣兒的
有些是對社會工作、人情世故、機械生活有ptsd，做一條貧窮的鹹魚都好過讓他拍領導馬屁
總之因為總總人性的弱點原因待在「藝術」身份這兒，離開的都是因為太窮了想賺點錢。
我不一樣，我就是單純想體驗我看不起的那些人比我作品差的快感哈哈哈哈哈哈！
我真是個單純的小甜豆（害羞臉）
7樓：Maverick
世界上寫實繪畫比較好的學院的其實只剩下央美，列賓，和佛羅倫斯美院了。法國的巴黎美院已經全面轉向影像和裝置了，不再有繪畫課程。美國英國的也都差不多。
8樓：啊 是DD大人
奧林匹克運動的存在不是為了人類挑戰自我，而是尋找上蒼把勝利之福賜給了誰，因此參加的從來不是運動員，而是希臘的名門望族。
這就是為什麼藝術家會製作勝利者的雕像，因為他們的存在就是神的靈蹟。
9樓：南街空巷漸微涼
《貴妃醉酒》作為梅派傳統折子戲，為梅蘭芳代表作，也是其生前演出次數最多的一齣戲
要細緻地談談這齣戲裡的醉
我們首先看看貴妃醉酒這個故事的發生背景
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。
乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，且婦女於怨望之餘，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，情難自禁。
當然，在舞台演繹上，梅蘭芳對原有的貴妃醉酒做了一些改動
至於對這出戲的改動，據梅蘭芳之子梅葆玖在日後接受採訪時談到，〃我父親從上世紀20年代開始演出《貴妃醉酒》，並陸續對這出戲做了很大的改造。《貴妃醉酒》以前比較色情，它講述的是，楊貴妃等待唐明皇而他失約，貴妃醉酒後思春，主要人物除楊之外還有小生裴力士和小丑高力士。以前表演時，楊玉環眉眼斜視，表情放蕩，拉裴力士同衾共枕，拉高力士同入羅幃。
這時高力士有段念白：「娘娘，您叫奴才去，那哪行？奴才是『破表失針』辦不到。
」這句話是很下流的，那時戲園子裡都是男人，一演到這裡是滿場淫笑。然後楊玉環刮高力士的耳光，抱住他的頭用力拉，把帽子拉下來，楊拿著帽子戲耍，酒勁上來，吐了一帽子。這段楊玉環的表情和身段都是很輕狂的。
以前我父親也照著老本演，抗戰勝利後，他去了美國一次，抗戰和這次美國之行使他的人生理念得到了昇華，他開始著手對《貴妃醉酒》刪改。直到解放前，他把這出戲完全改成了很健康的唱詞和做派。比如說他認為楊玉環淫蕩的表情和淒涼的宮廷生活不契合，就改成了朦朧的醉眼。
他大刀闊斧地去掉所有的黃色台詞和做派表演。還以上一段為例，楊不再拉裴力士共入羅帳，而是比劃著要和他再喝幾杯。裴力士表示擔當不起，楊玉環口裡念「呀呀啐」，扇了他乙個耳光，道：
「不合娘娘意，不合娘娘心，我便把本奏當今，把你趕出宮門。」和高力士那段，也把調笑改為扇耳光。
京劇的三個特點是虛擬、寫意和程式，我父親把唱歸納成移步換景，營造出「月上柳梢頭，人約黃昏後」的意境。他幾乎是不喝酒的，特別高興的時候喝一點葡萄酒，有人說家裡有紹興酒壇是訛傳，楊妃的醉態是一種想象的情景。他設計了扇舞，在玉石橋上看鯉魚、看鴛鴦，都是虛擬的，完全靠移步換景表現。
同時他又非常尊重傳統，比如說看鴛鴦戲水這段的身段是佟五爺（溥儀的堂兄溥佟，別號紅豆館主）教他的，他就一直沒改，到現在李勝素和我都還沿用。我父親的《貴妃醉酒》突出了乙個「貴」字，他認為功夫是為「態」服務的，不能脫離人物，純粹的炫技就成雜技了。〃
由此看來，我們現在看到的絕大多數《貴妃醉酒》，正是梅蘭芳改革後的版本
在了解完這出戲的來龍去脈後，我們談談這齣戲裡的醉，以下為我的個人拙見
第一重醉，是李隆基百花亭爽約後，楊玉環心事重重的醉，有情人失約，有心人黯然，這是第一重醉
第二重醉，是對現實與虛幻情境的醉，可以說，這重醉，已經達到了另一重境界，即此時此刻，眼前人不在眼前，有情人難成雙對，正好契合了百花亭的此情此景，此處斯人
楊玉環形單影隻，李隆基爽約之為
於是乎，楊玉環在現實與虛幻之間，心理期望與現實落差之間，有了第一重之上的第二重醉，不如一醉方休，醉酒一忘休以上
10樓：
我個人以為一位藝術工作者的技巧與作品有多大的普世之美成正比。藝術呈現的是無法用語言與文字表達的美。美的藝術能穿透文化，種族，信仰，財富階級隔閡，像所有人都認同時間有單位一樣。
11樓：Narcissus
唐伯虎沒有牛x到明朝第一人的程度；
「金裝四大才子」的感情其實沒有這麼好；
沈周並不是佛系，他的命很苦，性格好就尤為難得了；
董其昌書畫nb但私生活嗯……
徐渭sha妻是真，並且用釘錘砸過自己的DD……石濤打著遺民的旗號其實幹的也是舔的事兒……太多了。
12樓：舟舟舟
關於自然光的冷暖可能很多人都有些誤解。
你們認為晨光是冷還是暖？正午的光是冷是暖？還有黃昏的光呢？
實際上看似清冷的晨光是暖色，正午的光是冷色，黃昏的光是……這個我忘了。
在固定時間觀察白色瓷磚牆上的光大概就可以感受到冷暖。
13樓：
1、不是所有在藝術領域工作的人都有能力做出合理的關於藝術的建議，不要盲目相信。
2、設計特別是平面設計，話語權非常低，有時候乙個路過的清潔工都可以點評，而且周邊人員會強逼設計完美實現每個人的要求，即使是矛盾的。
3、點評人可以在關鍵時刻決定乙個藝術人的職業生涯，僅靠實力是非常難獲得名氣的。人際關係可以少，但是關鍵的必須有。
4、越是往上，藝術就越摻雜多其他元素，有時是奇怪元素，比如這個不能取尖角，因為風水不好。
5、藝術手段看起來無盡可能，但是符合大眾和專業審美的，且跟得上時代潮流的往往選擇不多。
6、是的，當以為作品反映出很多深刻道理，具有強烈的人文氣息，但是實際創作時間只有幾天的時候，應該冷靜一下自己是不是想太多了。
7、同樣，大部分創作都源於乙個瞬間念頭，事後寫說明文總比根據圖紙造成品容易多了。
8、這個領域細分成很多個小領域，專業細化程度不比建築工程低。像插畫師也分不同風格和創作題材，能兼顧日漫風和超寫實風格的人是不多的。同樣，要乙個平面設計做室內裝修跨界也是太大了。
9、可惜我們能接受修電腦的不一定會修電視，但是不能接受會畫畫的不懂設計，會搞裝置的不懂室內裝修。
14樓：張杰
「畫的像並不一定是最好的」
這句話經常出現，而且頻率會非常高，這句話講的本身沒有錯，但是導致」很多人」理解歪了，認為畫的像的藝術作品就不是最好的，畫的不像才有可能是好的。這就是逐漸產生誤區了。
對於藝術作品，像與不像是手段，他可以用做作品歸類的參考，但並不是評價藝術品好壞的標準。
如果理解歪了，那麼也就間接的否定了古典主義，浪漫主義，現實主義等等，那麼整個藝術史也就被否定的差不多了。
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