1樓：
這不叫放生，這叫欺心。換句俗話說就叫做，我狠起來連自己都騙。。
臭蟲附近生活的人群，沒日沒夜的詛咒，天天對佛祖進行上訪，一次小小的功德就想抵消對其他人的大罪惡，也是想得美。
2樓：
放生算什麼，
我都不知道養活了多少臭蟲。
每晚就看著它們吸我的血。
建議給他們的床上，
一人放十幾隻臭蟲，
從此就功德無量。
防止臭蟲，從早做起。
當你發現你身上莫名紅點，沒有蚊子的時候，
當你發現牆上有莫名黑色小圓點的時候，
可能就是臭蟲來了。
特別是長江以北地區，溫帶臭蟲。
聽說深圳也氾濫，熱帶臭蟲。
3樓：
可以搞個反向宣傳，買個粉絲多的大號，改名積德行善，每天發一些「某某善人放生歸來，做夢夢見他放生的動物來哭訴，說回歸一天，已經被野獸吞噬殆盡，更夢見老婦幼兒血淋淋來討公道，說被放生的毒蟲奪命，要奪他兒孫的命還償還，除非他答應再不放生，才能讓子孫免於災禍」之類的文章。
4樓：呼日查
關於盲目放生造成的生態入侵等破壞有一些答主已經說的很清楚了，有理有據。
關於佛教對放生的具體態度和規矩我不是十分了解，有機會的話會去寺院諮詢法師後再來補充。
但總體上講，對於放生，與其他行為一樣，重點在於發心，也就是放生的目的。放生是不殺生的延伸，原則上是出於善念和眾生平等的觀點。如果實際結果與目的有違，那麼該放生行為是不應提倡的。
在道教戒律中早就存在「放生市場的存在會促進更多的捕殺，看似功德實為大罪」這一觀點。
《太上洞玄靈寶法身制論》中有文：
「生為大德之主，仁為儒道之宗，慈為福端，殺為罪首，立功樹德，莫如去害，故濟生之苦，皆由慈心於物。頃來男女學士，每以五月夏節，逆唱放生，未至其日，先已羅捕，造於臨流，悉已薨夭，既欲招福，反尤大罪。自今以後，不宜預雲放生，若有善心卒遇，便買義設齋福之家，師主亦禁戒，輕侮任辦，則是事主之愆。」
5樓：
想起來我在地藏論壇上看的帖子，大概是講如何把螞蟻趕走的很多人都支援留下螞蟻
還有的帖子說蒼蠅也是生命…
對於這種人，以我的經驗，不要講科學，他們覺得佛學是站在科學的頂峰的，要和他們講佛學
為救一家可捨一人為救一村可捨一家 ---------
加點私貨，六歲開始斷斷續續學習佛學的我，對佛學的感受就是：高山仰止景行行止，雖不能至，心嚮往之
噴佛學的，請系統學習
我們現在沒資格否定
6樓：長安一片月
善有真有假；有端有曲；有陰有陽；有是有非；有偏有正；有半有滿；有大有小；有難有易。
有益於人，是善；有益於己，是惡。
人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。根心者真，襲跡者假；無為而為者真，有為而為者假。
為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。
那些放蛇的，驚嚇路人，不是行善！是作惡！！！
7樓：蘇克
並不是只有對環境有危害的物種不能放生，對環境沒有危害的物種也不能放生！比如時下熱衷的放飛螢火蟲，一次活動幾十萬幾十萬的放，而放出去之後根本活不過兩天，對於螢火蟲資源的破壞簡直是毀滅性的。這種規模化的放生活動可以休矣
8樓：
「我，馬騸人，心哪實在太騸了，就是逮著個臭蟲，碾死了？損，那是一條性命啊！扔地下？餓死了，損！那怎麼辦，無論是誰，往他脖子後頭一擱！」
嗯，沒有錯別字。
9樓：白蠡
放生放傻了。路上碰到被抓的野生動物，生起憐憫心，買下放了那叫放生。刻意地去追求只是讓習氣更重。
吃合適的量不要多吃就是放生了，讓自己和周圍的人心情愉悅多活幾年了也是放生了，別說什麼被放生的動物會在乎，放生萬只渾渾噩噩的動物不如你乙個人靈魂的開悟，有那閒工夫不如去種幾棵樹。把錢放生給我也行，多印幾本如來神掌呢
10樓：伯光君
這世上很多事情，大部分人都覺得很奇怪。但總有些人少部分人，因為奇怪的信仰，因為奇怪的理由，要去做，比如放生這種。
如果沒有社會危害，那我們也只能選擇寬容。
如果造成了社會危害，比如放毒蛇進山村。。我覺得，還是應該讓法律制裁他們。我們的口頭聲討，不過是重複一種大家已經知道的事情而已。
11樓：
我實在搞不懂。幫助別人是一種善，為啥硬要搞什麼「放生」。這些人完全可以通過捐款或者幫助孤寡老人來行善。 請你們向社會行善！
12樓：開飯儀同三司
這一分錢一分錢都要跟佛祖算賬，嘖嘖，我去問問他老人家用不用在大雷音寺辦個會計速成班，不然阿難伽葉文殊普賢十八羅漢五百比丘一塊上辦公效率也不夠啊。
13樓：
現在放生都亂來，嚴重破壞生態平衡，還有的大量放蛇，不但破壞生態，來世還有肝差、體弱、常被驚嚇的報應！合理的放生是這樣的，見人在釣魚捉魚，見人在林中捕獵，闇誦曰「天開閘，地開閘，繩索化為破麻紗。飛禽走獸騰空去，魚鱉蝦將進泥沙，網兒往上閘，魚兒往下趴，那摩救苦救難觀世音菩薩」——修行清菜
14樓：
回答問題之前，我們先來看看「放生」的意思。
搜狗百科：
「放生」一詞出於大乘佛經，盛行於中國，也流行於日本、南韓、越南等地。放生的活動是佛教徙基於眾生平等的慈悲精神以及輪迴生死的因果觀念，提倡救濟眾生。早在春秋戰國時代，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。
但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。《金光明經·流水長者子品》記載世尊當年為流水長者子時護生、放生的事蹟。
《孟子》曰無傷也，是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。都體現了古人保護自然、愛護生命的精神。
早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
15樓：楚狂人
首先他們那搞來2公斤臭蟲？
我估計是買來的土鱉、麵包蟲、大麥蟲之類養殖貨，然後隨便說成「臭蟲」
為什麼放臭蟲？有可能是配合某個瞎扯故事（xx大師以德報怨，不捏死咬他的臭蟲、我們平生打死這麼多蚊子，要放臭蟲贖罪等等）
反正騙傻瓜嘛，難道你說：「殺盡世間不平事，方是真慈悲」？
16樓：正性離生
別以為放生是佛教徒應該做的事。這個身份不需要認證，他可能連釋迦牟尼是誰都不知道，不知道十二因緣業果輪迴就說自己是佛教徒。他們可能僅僅是想通過放生來換取長壽，治病。
這類功利迷信的交易行為是佛教徒應當做的？放個生就叫佛教徒了，帶串珠子也叫佛教徒了。佛教徒要統治世界了。
德瑪西亞。
17樓：丘知
放生還是要考慮物種習性和生態平衡的。
拋開這些談臭蟲，如果有一車貓狗要被宰，那攔車的人估計不少，如果是一車雞鴨牛羊呢，貌似沒有人會攔
放生乙個珍惜可愛顏值高的動物，一堆人都會叫好吧這只是動物的福報和人類的喜好
18樓：
你們啊，乃伊唔，人家重點放的是蛇，其他的都是給蛇吃的，或者是給蛇吃的東西吃的。你們放生只想著放生一種動物，不知道會對環境造成很大的影響麼!既然放生了，就要負責到底，放生乙個食物鏈才能功德圓滿啊！
像這麼有環保意識的放生者真是越來越少的，但是呢，還是有瑕疵的，我建議下次放生要從植物開始，小蟲，大蟲，食草動物，食肉動物，以及頂級捕食者人類。以後再放生不放生幾個圈養人類都不好意思說自己是在放生。哦對了還有不能忘了寄生生物，種好蟲再放生，畢竟也是貫穿整個食物鏈的生物，不可或缺。
19樓：
翻了翻這貨的微博，我現在的表情大概是……這TM製杖吧.jpg
仔細想一想，可能事情沒那麼糟糕，也許他只是想通過放生來騙製杖的錢呢？畢竟臭蟲都230一公斤了（手動再見）
↑它看你的眼神當然不同，你沒看到小貉眼睛裡大寫加粗高亮的MDZZ嗎？
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