藝術中,陽春白雪是否一定高於下里巴人?

時間 2021-05-09 23:32:03

1樓:

第乙個就是出自《晉書·惠帝紀》。時天下荒饉,百姓餓死,帝聞之曰:"百姓無粟公尺充飢,何不食肉糜?" (百姓肚子餓沒公尺飯吃,為什麼不去吃肉粥呢?)

第二個就是一老農和農婦在議論皇帝,老農說,皇上下田一定是用金鋤頭吧。農婦啐了一口說,呸,皇上還用下田麼?他定是天天都吃油餅啊。

老農猜皇帝家用的是金鋤頭,

皇帝問飢民何不食肉糜?

造成這些的根本原因就是社會是乙個巨大的金字塔,各個階層的人看待事物的角度和高度都不同。所以什麼算沒見過世面?什麼又算見過世面呢?

都說井蛙不可語天,夏蟲不可語冬。可是在別人的眼裡你是不是那只青蛙和那個夏蟲呢?

每個人都有自己的一畝三分地,每個人都有對這個世界認知的權利。

乙個五星酒店的保安每天都給很多豪車開閘放行,忽然一天一輛別克車進來了,他轉臉笑嘻嘻的對旁邊的同伴說:這車不值錢,才十幾萬。下班之後的他騎著電瓶車回家。

佛教裡有句話,將心比心,就是佛心。炎熱的夏天,你可以躺在辦公室裡吹空調睡覺,但是請別對那些睡在廠房裡的工人嗤之以鼻。誰說陽春白雪就一定高於下里巴人?

2樓:老實孩子可還行

瀉藥。陽春白雪和下里巴人,依我所見,並沒有多少高下之分。但是應該注意的是,下里巴人並不代表的是低俗無聊,而應該是一種更貼近生活的藝術。

追求高雅自然喜歡陽春白雪,但並不代表就厭惡下里巴人。關鍵是作品的質量內涵。

3樓:

瀉藥瀉藥,陽春白雪一定高於下里巴人嘛?是的。

我知道當我這麼說的時候肯定會有人覺得難以接受,我承認當代藝術確實可以打破這個枷鎖,但是這也是有前提和目的的一種現象,並且在當下中國可能還不適用。

如何評價藝術的雅和俗,其實說通了,就是藝術受眾的人群的階級。

階級這個東西,每個階層的人們所欣賞的藝術形式其實都不會相同,當然除了那些想要面子的中產焦慮者,他們會去欣賞上層社會所欣賞的藝術,從而希望自己可以拉進與上層社會之間的距離,所以刨除那些中產焦慮者,藝術基本可以分成上層社會藝術和民俗藝術。

事實上,我們的當權者通常把哪種藝術形式當做主流藝術呢?基本上擁有淵博歷史的大多數國家都會選擇上流社會藝術(美國沒有什麼歷史)。而對民俗藝術既不重視也不提倡,有的甚至還會禁止宣傳,參考嘻哈喊麥。

拿中國舉例說明吧,中國的主流藝術,也是現在主要提倡宣傳的文化,基本都是文人文化,文人這個階級,在中國一直是上層特有的階級,主要的思想其實還是齊家治國平天下,你要知道,在中國古代,文盲率是多少,真正認字的人有多少。文人文化與文人思想對於我們農業大國來說,跟老百姓之間一點屁關係都沒有,只有一小部分人群受眾,但是這部分受眾人群統治了國家,這無可厚非成為了中國的主流文化。而民俗文化,很多情況下是老百姓在勞動中尋找快樂的,其中不乏淫詞浪曲者,參考二人轉。

這東西本來就是髒的,你把他改綠色了,就沒味道了。二人轉再綠色也不會有文人看。十八摸好不好聽?

你看哪個主流文化會去宣傳呢?但是從受眾上喜歡十八摸的肯定比喜歡崑曲的多,這個社會一直都不是人多說了算。

不說中國歐洲也是一樣,羅浮宮裡的油畫沒有一張是從普通老百姓家裡搬到博物館的,在歐洲古典藝術一直服務於上層社會,你看哪副名作在工人家裡掛著?他們的受眾就是為了上層服務,老百姓不能擁有也不得欣賞,在洛可可時期,達到了極致。但是,這依然還是歐洲的主流文化。

說個反例,美國,美國國家沒有什麼歷史,所以不在我所說的範圍之內,從後現代藝術開始,乙個叫杜尚的人把小便池搬到了高雅的博物館,從而後現代藝術的主旨就是反對高雅藝術,而認為普通老百姓的生活就是藝術,安迪沃霍爾把罐頭和洗衣粉盒子搬到博物館也正是這個意圖,當然也有一部分藝術家認為有意思的生活才是藝術,例如傑夫昆斯等等。但是事實上,安迪沃霍爾的作品依然價值不菲,老百姓還是得不到真正的擁有,傑夫昆斯的作品貴到嚇人,除了那些所謂的公共藝術之外,老百姓還是得不到。得到的依然還是資本家,資本家用親民的手法為自己的收藏品增值而已。

這個世界,上層世界的力量太強大了,藝術家再想打破這個枷鎖感覺也是徒然。

不是說陽春白雪一定高於下里巴人,而是欣賞陽春白雪的人統治著那些欣賞下里巴人的人,藝術這東西得不到宣傳推廣不讓別人知道就是死的。而擁有大部分推廣宣傳資源的人基本都是欣賞陽春白雪的人,這樣一來,高低自現

藝術最初的目的是什麼?陽春白雪的藝術的價值又是什麼?

中流治印 有些問題很大,但實際上很小。就像有的人看著很高大上,實際就是乙個普普通通還有不少缺點的群眾。藝術,最初的源頭在工藝,這樣看其實就很明白簡單了。陽春白雪,是給喜歡它的人看的,就像川菜是給喜歡辣椒的人做的。長沙臭豆腐,我就萬萬不敢下嘴,我也絕不會為此羞愧的。自覺的別人看不懂就低自己一等的人,讓...

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