1樓：與天謀易
科學（例如物理、化學）解決實際問題，它需要數學吧數學定理為什麼能夠成立？為什麼能夠推演？它需要邏輯吧邏輯的存在，它就是哲學啊。
再拿計算機舉個例子。計算機先有的乙個哲學概念：圖靈機，然後有了數學模型，然後用矽、電子等物理方面的東西做框架，就有了我們手上的電腦。
（馬列主義是哲學，但哲學不只有馬列主義）
2樓：TravorLZH
哲學。生活中很多事物都可以用科學解釋。比如彈簧的運動可以用物理中的胡克定律解釋。而生活中很多觀點都可以用哲學名詞來解釋。
比如反對《中華人民共和國道路交通安全法》第五十一條的人可能會認可自由意志主義（Libertarianism）。
3樓：劉哲
世界是無限的，而人的認識是有限的。科學只侷限於某一領域，而哲學是對無限世界作出判斷性認識，是對科學知識的概括和總結的前提下對整個世界作出推斷！
哲學的本質就是對各種認識成果的概括和總結，然後作出判斷，而科學就是認識成果的準確性。哲學的準確性是在已認識領域即它歸納的領域找不出反例。科學的準確性是實踐的驗證。
4樓：趙冬
科學是研究現實的正在發生的事件。哲學研究得更廣！用中國哲學解釋，科學是德，他能使人類有得，既然有德為什麼不走這條道。只有當人類所謂的科學於人類沒有得時，這條道就不能走了。
5樓：夢雪
題主的意思是這二者並不需要兼顧嗎？
那麼我反問一句，為什麼西方大多數學科在授予博士學位的時候，還要同時授予哲學學位？
哲學難道不是根據自然科學的基礎上發源而來的嗎，自然科學難道就沒有哲學的研究思想、方向、態度做奠基嗎？
很多時候這兩者之間有很密切的聯絡，甚至是不可分割的整體。就像人一樣，不可能只依靠物質或者精神而活著，只是有所倚重罷了。
6樓：Memory
總的來說，科學是依靠經驗的，哲學是依靠理性的，當然還有神學是依靠信仰的。
科學能夠解決實際需求，然而因為科學所依靠的是經驗，而經驗卻是不斷變化的，沒有永恆的，人是抓不住的。就好比十幾年前，大家還在使用諾基亞手機，現在都開始使用華為手機了。技術總是不斷更新進步，人也從而被迫不斷學習進步，心靈從來就沒有得到安寧，所以科學不能解決這部分的問題。
哲學並不是用來作為精神寄託的，因為哲學是依靠理性進行思考問題的。前面我跟你說了科學是依靠經驗進行研究的，然而人本身並不是時時刻刻能夠進行經驗的（有的科學原理需要實驗室環境，然而現實的資金，裝置，技術可能提供不了，那就需要使用理性進行設想）。在運用理性進行超越於現有經驗進行思考的時候，就很可能碰到不同的問題。
因為，很可能基於不同的哲學思想，得到不同的結果。比如說，基於極端的歸納主義的思想，我們可能會導致黑天鵝悖論，因為永遠可能存在有黑天鵝並沒有被我們歸納，所以我們得不到確切的知識。然而，基於極端的演繹主義（否證主義）的思想，我們在得到科學知識之前，就會先進行猜想，在思維之中先設定出某一類原理給我們去進行歸納，然後如果碰到反例，就把原來的原理否證。
也正因為並不是從歸納之中得到知識，所以這種否證主義模式是可以得到確切的知識的。另外，有的知識並不能夠完全由歸納得到，比如說核試驗，我們沒有理由在地球上到處核爆去得到關於核試驗的相關知識，我們充其量就是核爆數次，去一些荒無人煙的地方進行試驗。這時候就怎麼得到客觀準確的知識？
經驗科學的方法，也就是實驗法都用不上了，那就要用到哲學了。
最後，補充上神學。神學的研究是基於信仰的。我前面跟你說到了，科學的研究是基於經驗的，而經驗卻是流變的。
同樣，我也跟你說到了，哲學的研究是基於理性的，然而理性會產生各種各樣不同的派別，不同的主張。並沒有完全唯一一種直接的「真理」，都是不斷的變化的。而且，你會發現科學最後也是遠離人本身的，哲學也是遠離人本身，最後都是一些抽象的概念，並沒有涉及人的價值觀，情感的。
然而，在人的實際生活之中，是需要倫理，情感，並且與人交流，相處，融合的。神學就是基於一種信仰，把人歸在一起，讓人有歸屬感的。而不是基於不斷流變的經驗或者理性，而是有一種歸宿，一種確定性，一種社會屬性。
所以，這就是神學的作用，是處理三觀問題的。當然，也可以是儒學，道學，佛學，以及馬克思主義哲學。
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