1樓：哲學為何p開頭
1、如畫家的畫，只有誰畫得更好的問題？
2、哲學=logic，古今一框架，哲學家之間的作品，只有「好壞」之別，沒有「先進落後」之分；
3、哲學、藝術「人文科學」，非，物理、化學「自然科學」，這是起碼的常識！誤讀「誤譯」中毒，乃至於如此之深乎？
2樓：楊學志
康德哲學不先進，而是反理性，反科學的認知倒退。
由於康德的邏輯嚴重混亂，支援的人都是不懂邏輯的，自然不可能形成強大的推動力，不可能取代誰的。
由於康德哲學的語言晦澀，精英的科學家沒時間去理會，他的混亂邏輯沒有被明確揭示，只是偶爾被diss一下。
而這篇清楚揭示了康德的邏輯混亂。 在流行300年，摧毀了很多人的思維能力之後，康德哲學將退出人類思想舞台。
掰開了揉碎了，說說二律背反 - 楊學志的文章 - 知乎楊學志：掰開了揉碎了，說說二律背反
3樓：呵伊基科
因為康德說的那套東西，已經被黑格爾推翻。
然後馬克思又繼續繼承了黑格爾哲學中正確的部分，形成了今天正統的馬列哲學。
正統的正確的東西你不學，非要去學被推翻的東西，這就是國內某些研究西哲腦子壞掉的人喜歡捧臭腳的毛病。
4樓：
首先，康德哲學及其相關觀點並不是什麼先進的觀念，批評者甚眾。
康德的問題集中於認識論，核心問題先天綜合判斷何以可能。這個問題解決的是當時數學、物理等自然科學的真理性，是這個問題的內在要求。康德作為乙個自然科學家，勇擔這個時代使命，他跨界到哲學界，保衛自然科學的真理性，從而釐清科學和信仰的界限(他方法關鍵在於物件不同，前者是知性限定的經驗，後者是理性的無限物件)。
他用的方法就是先驗邏輯，凡邏輯必建立在因果律之上的。當然論述因果律的有效性也是先驗邏輯的乙個核心方向。
因果律離不開歸納法，離不開歸納法的是自然科學，自然科學是建立在猜測一驗證一歸納一理論猜測這一系列方法之上的。所以科學是離不開歸納法和因果律的。
5樓：月之星舞
瀉藥。先驗是經驗的前提，康德不是否定經驗，恰恰相反，康德是在為經驗之所以可能尋找依據——先驗。
另外：在康德的先驗哲學中，不存在「先驗知性直觀」這個概念。「先驗的直觀」屬於「感性」，而非「知性」。。。
用康德的話講：物件的表象通過刺激人的「感性」能力，而被給予人的直觀。
而知性也是負責對直觀進行思考的能力。當然，是在直觀被統覺後。
注：在康德的先驗哲學中。感性是人的感知能力，知性是人的思維能力（通過感性獲得的思考材料）。
從感性到知性的整個過程是理性。所以《純粹理性批判》分為「先驗感性」和「先驗邏輯（知性）」兩大部分。
康德的知性先驗十二範疇是否有科學根據，為什麼是十二而不是更多？
Fang Hongjian 這是個很有意思的問題，也曾困擾著我。但我個人覺得說某個哲學概念是 科學的 不大妥當，說 合理的 或者 得到辯護的 或許更好一些。康德在先驗論證中沒有解釋為什麼是他所說這些範疇，而不是另外一些，這也使得先驗論證遭受 懷疑主義 式的質疑 即使先驗概念 範疇 存在，為什麼一定是...
康德的「先驗」是什麼意思？
曉蘿莉吃落梨 凡一切知識不與物件相關，而唯與吾認知物件之方法有關，且此種認知方法又限於先天的可能者，我名此種認知方法為先驗。純粹理性批判 文學司機何足道 當你誕生在這個世界的時候，你覺得渴了，那這個世界上一定存在解渴的東西。你覺得餓了那一定存在填飽肚子的東西。人有性慾，是因為先有性慾所指向的物件。如...
康德的純粹理性批判中的直觀是什麼意思
MELTY 一顆樹，一條河，這些事物在你的單純的視覺，聽覺等中呈現的樣子都是直觀，這些是經驗性的直觀，其在主體中的存在不具必然性，而 空間 和 時間 是純粹直觀。直觀是接受性的 1 對於人類來說，只有外部刺激能產生直觀。針對經驗性的直觀來說 2 人類的思維無法直接改變直觀。經驗性的直觀可以被間接地改...