1樓：華藏淨流
身觸是根塵相接產生的眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸的總和（色法），意觸就是心的緣念（作意）引起的觸。觸是接觸，根塵識三和合。受是領納義，有觸故有三受（苦樂不苦不樂）。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
2樓：齊天大聖
觸是三合和分別為性，分別是指識在作用，識一旦產生作用必然緊接著生起苦樂受，這就是所謂的觸緣受。
十二因緣法的觸是有特定含義的，不能單純理解為三事和合，而是指嬰兒的新生，在沒出生之前，這個嬰兒在十二因緣法里稱為六入，意思是指根塵沒有和合，所以六入緣觸是指根塵從沒和合到和合的過程，那就是指從母親的子宮裡到子宮外的過程，小孩一出世，立刻產生苦樂受，這就是十二因緣法中觸緣受的含義。
同時受只包含三受或者五受，即苦樂舍或者苦樂喜憂舍，身觸所帶來的受也只能是這五者的其中之一，其他觸也同樣如此。
從大乘唯識宗的角度講，法塵主要包含49種心所法，5種法觸所攝色，24種心不相應行法和6種無為法，而意觸法的法從小乘佛教的角度講只能理解為5種法處所攝色中的無表色。無表色是說一切有部的說法，它是指將要產生但是卻還沒有產生的色法，並且說一切有部認為意只能存在於過去，如俱舍論講「無間滅為意」，就是指識滅掉之後要瞬間產生當下的識的時候稱為意，我們通常稱意為意根，因為第六識是從意產生出來的，所以意在說一切有部的理論中，是存在於過去的，而無表色是指存在於未來的色法，所以過去的識攀緣未來的色法，就產生了當下的意識，這就是所謂的意緣法生意識的含義，其實就是過去攀緣未來而產生當下的時間過程。
唯識宗也有自己的一套解釋意觸法的理論體系，唯識宗認為意是指六識之外的第七識，並不是「無間滅為意」，所以作為識的意根應該和前六識一樣是有緣慮作用的，不像說一切有部的意根存在於過去，沒辦法產生任何緣慮作用。唯識宗的意根緣慮5種法處所攝色的遍計所起色，因為它恆審第八識的見分為我，這個我就是一種遍計所起色，是一種錯誤認知，當成佛之後，我執徹底斷滅，第七識所緣就變成了「無我」，無我對應了6種無為法種的真如無為，所以大乘佛陀的意緣法是指第七識緣慮真如無為，而除佛之外的一切有情，意緣法都是指第七識緣慮遍計所起色。
如何理解緣起法裡面的 意識法 ？
三步一顛 分別知所緣而生有的法就稱意識法，如某人看到桌上有個瓶，分別知生有 那是個瓶 的法，稱意識法。此意識法是執瓶影像為瓶的法。而且，意識所生法非真實，就是說瓶的影像不是瓶。 簡單說，法就是方法辦法和你能用腦子想到的任何事情，你學的數學物理是法，正草隸篆是法，聲色犬馬是法。西方心理學在榮格之後，已...
這個「緣起性空」的法性定義您認為正 謬如何？
Alphaeus 首先搞清楚何為 法 然後再說 緣起 次說 性空 法 軌生物解，任持自性。緣起 依眾緣和合而生 性空 諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。 德遵普賢 知道了這個世界，這所有一切都是緣起緣滅，在這個世間這緣生出來的，有生老病死，成住壞空這些，與自性不相應，不是自性裡面的，自性裡面沒這些，這叫...
如何理解《基本演繹法》中莫里亞蒂的女性設定？
周十三 話說，這是本劇我除了那個被拐賣小孩變成拐賣人的主人以外，最喜歡的梗。女演員選的非常好，讓人覺得非常喜歡。那種光著腳，倉皇失措，明眸皓齒的空氣感。到了最後，她是個大boss 她對公尺福的感情是始於陰謀，沒mou於動心。愛這個人，並且愛激發他的智商。不准動公尺福，老娘的男人只有老娘能動。大概就是...