1樓：華族
「將普通人都改造成機械人」這個方案恐怕並不能解決這個問題。
相對於資本家來說，改造人是沒有強ai機械人好使的。前者是有自由意志的，沒有後者聽話。
而且更加關鍵的是，憑什麼幫你改造？要知道，改造不可能是免費的。
待續依然安利我寫的這篇故事，有興趣可以看看https://www.
2樓：「已登出」
沒有體制可以「合理地分配資源」。
智慧型化，機械化，是「競爭手段」，絕不是發展目標。
如果生產高度智慧型化，高度機械化，人幹什麼？人類活動的主體是人！難道人都閒下來等著分錢？分完錢坐在籠子裡吃喝等死？
人類的短視、投機導致的悲劇是迴圈上演的。
所以說，誰也別說誰是救世主，歷史的車輪無非就是不斷的重演。
所以說，世界大戰肯定還會發生，即使不是由政權發起，也會由底層人類發起。
試想下，如果全人類都有勞，有所得，在此簡單的基礎上滿足不同的精神需求和繁衍需求，那可能才是太平道。
3樓：武軒
到了這種情況，邊緣化已經是必然現象，無法避免。即使擁有同樣的環境和條件，不同的人也會有不同的發展方向。所以必然有階級差距產生。我想不出來有什麼辦法。
4樓：
不存在這樣的體制。不存在足夠好的政治制度可以向其所有公民許諾一切價值。高福利的社會可以確保公民的自我儲存和一定程度的自我實現，但必然存在多元化價值體系下的「少數派」，他們的訴求難以被滿足。
甚至，舊有普世價值的坍塌是完全可能的，很難說在這樣嶄新的社會中，「普通人類」究竟意味著什麼。人為什麼不能是機器?
5樓：黑熊大善
這種問題，首先要完善乙個設定，假使未來出現了乙個高智慧型的人工ai，人類做得到或是做不到的成就，他通通能辦到，而這個ai又恰好有自我意識，比起服務者更願意做一名統治者。
那人類的存在意義就在於做好人類能做到的事。
就好比一條狗能做到的成就是坐下、趴下、作揖，人類能把這些動作完成的更好，但狗做的到很難得，人做到卻理所應當。
所以如果有那樣的ai，人類就當好一條狗吧。
6樓：土豆燒牛肉
種姓不錯，無論是婆羅門剎帝利費舍首陀羅達利特，還是什麼正負阿爾法正負貝塔正負伽馬，資產無產，士農工商都可以。
什麼邊緣人？哪有邊緣人啊？你看錯了，邊緣的不是人。
7樓：UncleBigBen
還是自由民主法治的體制，政治是人類特有的屬性，基於物質與道義的雙重需求，而不只是角力的誰控制誰的工具與遊戲。在任何由所謂精英壟斷構建的強制秩序中，一定無法保證大多數人類的權利和之為人的屬性。
往高度自動化、智慧型化的未來世界發展，是個動態和迭代的過程，期間人文哲學的重要性也會凸顯。人終歸會有對於滅絕的恐懼，而是否真的滅絕，更多是看人自己。
高度自動化的智慧型世界裡，社群主義就非常重要了，有些人擁抱高度自動化智慧型化，有些人未必，未必的那些也是人，他們也有基本權利。
8樓：yang leonier
人類都能讓機器產生智慧型了，為什麼還不能強化自己的智力和體力？競爭才能促使人進步，一周高強度工作100小時都可能讓體力耗盡的人類，想要拼過一周工作160小時的智慧型機械，就要讓自己也能一周工作160小時。我說的當然不是讓未改造過的人去一周工作160小時，那是會死人的。
9樓：劉鎮銳
答案是，很可能根本不需要體制改變就能確保普通人類不被邊緣化……
因為無論再怎麼多，機器的數量仍是有限的，因此人類總可以在某些行業擁有比較優勢……對於無論再怎麼多，但終究數量有限的機器來說，是需要選擇投入到產生最多價值的地方去的——那麼剩下的，用機器幹就虧了（嚴格的來說是少賺了）的活誰來幹呢？——人類！……類似的，這也是為什麼有些什麼東西都能自己生產，而且生產得更好的國家，會從各方面都不如自己的國家那裡進口商品的原因……
正相反的是，我們需要擔憂的是人類會變得更加勞累，因為此時此刻人類將會不得不成為多面手，而機器生產的成功卻帶來了更大的需求……
10樓：馮.諾依曼
像我這樣只能見到三季的蟲子，應該活不到那一天。但未來會更好麼？會更糟，？
壯士斷腕，排完毒後甭管有用沒用，人總會想辦法接續上，恢復他原來的功能，至少在外人看起來像那麼一回事。這樣他才能撐得起來衣服，遮住原來的疤。修修補補多了原來的胳膊，衣服，還能起到應有的作用嗎？
加速之後是徹底的毀壞和重建，誰能保證不會穿新鞋走老路原地打轉？！向前滾動？！對於乙隻被矇起雙眼做苦工的驢來說，沒有任何意義。
啞巴工具，半啞巴工具，會說話的工具，挑乙個吧！
11樓：趙剛
最簡單的改變「普通人類」的定義就行了唄。
做不起基因優化，買不起植入晶元。渾身上下一樣強化技術都沒有，壽命只有百十來歲的裸猿也配稱為「人類」？
12樓：趙泠
「普通人類」如果對保持生物學身體的原貌有特別的需要，可以成為有機陳設，屬於上流社會成員，不算邊緣化。
如果沒有這種特別需要，他們可以通過機械的擴充套件變得不普通。在什麼也不做就可以做有機陳設的階段，貨幣大體已經消失，這玩意可以按需改造。
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