1樓：李兵
異端為教義所不容，邪教為法律所不容。
所以異端是宗教概念，如果異端發展為邪教，或者出現在神權法時代，異端就同時也為法律所不容。
所以邪教是法律概念，邪教如果以宗教為藍本，就成了異端；除非邪教本身成為了政權，在任何法律環境中都為法律所不容。
2樓：阿毅
異端，與主流不同的觀點或者思想;邪教，通過各種手段迷惑人的非法組織。這兩者最大的區別是異端沒有對錯之分，算是個中性詞，而邪教則是非法的，是不正確的。
3樓：
異端是宗教詞彙，由主流教派界定;邪教是政治詞彙，由zf界定。
從學術研究的角度來講，對於民間流傳的xx會、xx道、xx教和xx門，使用更多的名詞是「秘密宗教」。
比如清朝時的無為教圓頓教三一教黃天教白陽教弘陽教八卦教真理教聞香教等等，都屬於這個範疇。
4樓：Zakk
在宗教範疇內，異端對應的是正統，邪教對應的正道。
異端與正統是觀點的差別，而並不意味著對於教派的根本信念或修持的終極目的否定。邪教內也可以出現異端。
宗教內的邪教有兩種情況，其一是不究竟的修行，「若以色見我，以音色求我，是人行邪道，不能見如來」，說的就是不得要領的修行。這種邪是歪門邪道，旁門左道，對應的是正門大道，不二中道。比如，相比於中脈修煉，周天修行就幾同邪道。
其不能令修行者達到至高境界。
另一種邪教則是屬於不正常的修行。比如相應於邪神，為虎作倀，或者是邪魔盜取大眾的修行能量為其身增添資糧。其對修行者有損害。
宗教外的方法無法偵探邪教。聚眾、斂財、騙色、違法等都是世俗視角。是否直達解脫，是宗教修行正邪的唯一區分。是否明了因果，是宗教教理正邪的唯一區分。
法律視角中的邪道是世俗判斷，是出於維護社會穩定，沿續人類種族的世間法。修行人處於世間，要受世間法制約。即便是天王仙真，在這個世界違了世間法也要受制裁。
而制裁之後的去處，方顯正邪功夫的境界之別。
5樓：武老道
就沒有人認認真真回答一下這個問題麼全部都在人身攻擊。
那我來認真回答吧。
異端這個詞比較偏重於精神和思想層面。一般來說，是指自居於正統者對於與自己不相符的思想、觀念和理論的稱謂。有點「旁門左道」的意思。比如孔子說「攻乎異端，斯害也已」。
而邪教這個詞你們懂得~~~這是一種實體性存在。其實對於邪教的定義問題目前學術界爭議比較大。比如「邪教是不是宗教」。
《刑法》中對邪教的定義是：「冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織」。按照這個定義看，邪教不是宗教，因為它是冒用宗教名義建立的。
然而從學術界目前使用的宗教「四要素」定義來看，大多數邪教都是宗教。總而言之，無論邪教是不是宗教，它都是乙個組織實體，並且是對信徒的人身權利和自由、對社會的穩定和安全具有巨大危害的組織實體。
所以這倆詞一定要區分開。
6樓：zoro dream
反對邪教異端是在反對什麼？
平蛋 然後有一天，你這邊隊伍壯大了，越來越多的人支援你，都堅持你的理念。他還是乙個人。直到有一天，你想統一下思想，於是著書立說，立法立規。結果你發現，他還在堅持，慢慢的，你想著思想統一後，是不是要搞點經濟，是不是要整點實物。他還在堅持他見過龍。而且你發現他的堅持甚至有點搗亂你的思想統治，甚至每天拿著...
和 有什麼區別？
慶悅 異同 相同點 都表示 嘗試 的含義 不同點表示 嘗試了，但是未取得結果 側重目的沒有達到 例子如下我嘗試解決這個問題，但沒有成功 抽菸喝酒不燙頭 嘗試在俄語裡有很多種 1試吃4格也可表達嘗試按時到 2試穿量身 3 努力嘗試 4 竭盡全力try your best in a competitio...
和 有什麼區別？
執筆 用作副助詞，表示 1 聽說，得知 2 表示沒有例外，就連 用作接續詞，表示 1 因為 2 話雖如此，但是 這個句子裡面的 就是表示沒有例外，就連的意思 鍵山怜奈 對於 見 之類表示能力的自發動詞，格主語提示的是東西而不是人，因此在句子中有人作為能力的主體出現時提示助詞是 原句的 馬鹿 和 馬鹿...