1樓：王樂
還是沒有唯物唯心這種定義，還有沒有這個問題呢？
唯物唯心對立是蘇聯搞出來，其目的實際上是為了革命提供理論依據。為的就是搞對立。不對立怎麼證明唯物主義正確，堅持唯物主義的無產階級正確。
你並存了馬哲還怎麼教？
哲學不是唯物主義和唯心主義，哲學比這複雜得多。多到好多人不願意學，只知道唯物唯心好像就完成使命一樣。
2樓：庄建西
唯物主義和唯心主義是西方哲學內部一對對立統一體，誰也離不開誰。走出西方哲學什麼也不是。在中國哲學看來，唯物唯心之爭實際上沒有多大意義。二者各有對錯各有偏執。
中國哲學的宇宙觀是「宇宙起源於混沌」。西方哲學的唯物主義不認可混沌物質的存在；唯心主義把混沌物質表現出來的多維時空屬性演繹成上帝神仙。只有中國哲學對混沌物質及其多維時空屬性有著比較成熟的認識，建立起來中醫針灸氣功等學科。
3樓：935a
道生一一生二二生三三生萬物。
唯物是道生一，人生於天地之間，天地人三才，人的意識構築於外部事物和身心事物兩方面之上，人有唯物和唯心兩種唯法兒，一生二。
唯物是物理即自然科學，唯物唯心是動物的特性，人突出的特點是大腦記憶能力超強，頭腦記憶產生了萬物的變化，人的意識是在物層和心層之上又加了頭腦分析的層次。頭腦的記憶使人產生變化產生差別的感覺，人對萬物有了過去現在將來的感知，人內心和大腦有了中庸，認人對萬物在唯物和唯心之間有一定的自我選擇，道生三，三生萬物。
4樓：復陽道人
什麼叫可不可以？
根本就是，不管唯心唯物，都要先得有個人在這裡，有個智慧型生命在這裡，用心靈大腦，才能感受到不是？
這個人就是物，他的心就是……心。
所以感受「概念」的主體或客體，本身就是心物兼具的呀……
我們可不可以用唯物主義與唯心主義，去理解一定程度的道教與佛教
須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？須菩提言 如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法皆不可取，不可說，非法 非非法。所以者何？一切聖賢皆以無為法而有差別。 林定 形而上和形而下如果是唯心與唯物的標準的話。都唯心。道，超脫一切形而...
存在主義屬於唯物主義還是唯心主義
存在主義是形上學的唯物主義。唯物主義性質 人是客觀存在的生命，是沒有意義的，正是因為有了意識，才能夠賦予自己意義，這意義雖然強調了人的思想和靈魂，但是認為是人先存在而後有意識，物質決定意識，因此是唯物主義。形上學性質 是指只看到了人的自然屬性，忽略了人的社會屬性，這是孤立的 靜止的 片面的觀點。而且...
唯心主義如何反駁唯物主義
覺醒 1唯心，唯物都只是一種對世界的認識而已。其實沒有必要掙個誰對誰錯。你這麼認識世界，我這麼認識世界，他那麼認識世界，就是這點事。可是真實的世界就在哪，人怎麼看是人自己的事。2之所以爭論，是因為因為摻雜了認識世界以外的目的，政治因素，權利因素，利益因素，名聲因素，想爭個勢力範圍。這樣一來，就不是認...