1樓：
「須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？
如來所說法皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切聖賢皆以無為法而有差別。」
2樓：林定
形而上和形而下如果是唯心與唯物的標準的話。都唯心。道，超脫一切形而下的存在。而佛教呢，三界唯心，萬法唯識。所以西方的哲學解釋東方的哲學是解釋不通的。
3樓：明朗
不可。唯物主義和唯心主義是解決認識論問題中世界的本源問題，世界的本源當然是物質。
這在道家和佛家都認可。但是，
道家解決的是人與自然的關係，道法自然。
佛家解決的是人與自身心靈的關係，人人皆可成佛。
儒家解決的是人與人，人與社會的關係，己所不欲勿施於人，曰仁。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
易經解決的是事物的發展變化的辯證法。
中國傳統文化中的易釋儒道具有深厚的思想內涵，根植於中華大地，基於天地人的認識論結構，你任何時候都能從中汲取深厚的思想營養。
4樓：應做如夢觀
道教不知道，佛教不可以。
應做如夢觀：大乘佛法到底說了個啥？
大乘佛法說了一件什麼事？佛說我們凡夫認為眼前真實存在的這個世界，事實上根本沒有，徹底沒有，一根毛都沒有的時候。
應做如夢觀：為什麼五蘊皆空？
應做如夢觀：為什麼佛說我們面前的世界不存在？
連道理都不知道，修什麼？盲傳瞎練爾
5樓：berryhan
佛教其實是無神論的
不能簡單的用唯物唯心來判斷，因為標準不適合從某種意義上說，思想，或者意識，精神在佛教裡也是一種物質有名詞叫名法，日常所說的物質世界是色法
6樓：心神社會研究所
理解一樣東西，為什麼不去理解這樣東西的本身？如果是你這樣，那也得先去理解唯物主義和唯心主義，還需要了解，唯物唯心是否能夠用來理解教會可是你不知道什麼道教什麼是佛教，你要怎麼證明唯物唯心可以理解道教佛教？
7樓：光之源頭
盡是爭吵爭吵得滑稽可笑，回到宇宙真相真理面前，道，佛，包括其他宗教，修？修？修？
雖然聯通了有關，做到了某些。但是實實在在這麼多年，地球問道宇宙，一直沒有顯示大道有形出現道場，跟地球的靈慧與超越直接相關。
8樓：阿凡慢
要看怎樣定義唯心的心了。唯物主義肯定不對。如果心是刨開世間一切事物和現象之後的東東，那麼佛、道就是唯心主義。
通常說的與唯物主義相對的唯心主義，好像不是指的這個心。差之毫釐失之千里。
9樓：李澤健覆蓋論
你首先要明白一點，不管是唯物主義、唯心主義還是道教和佛教都是人類對世界的一種認識，知道了這一點問題就簡單了。
宗教在很大程度上可以看作是一種哲學，只不過它使用了另外的一種話語體系，就像是一種外語或者是古文，一般人聽不懂，如果你精通哲學又了解宗教，實際上它們是可以互相翻譯的。宗教裡實際上既有唯心主義的觀點也有唯物主義的觀點。
10樓：般若
不可以！您的描述也是不正確的，一般學術界研究佛教因為他們自己不信佛，也不相信佛教是可以實證的，所以根本不可能了解乃至通達核心法義
可不可以存在唯物主義與唯心主義並存？
王樂 還是沒有唯物唯心這種定義，還有沒有這個問題呢？唯物唯心對立是蘇聯搞出來，其目的實際上是為了革命提供理論依據。為的就是搞對立。不對立怎麼證明唯物主義正確，堅持唯物主義的無產階級正確。你並存了馬哲還怎麼教？哲學不是唯物主義和唯心主義，哲學比這複雜得多。多到好多人不願意學，只知道唯物唯心好像就完成使...
可不可以用諺文轉寫漢語
瓦爾喀松阿察 理論上，諺文可以轉寫所有漢字，它本身包括漢語拼音功能 否則，古代北韓讀書人就沒法讀漢字典籍了。所以只要漢語能寫成書面漢字，就能轉寫為諺文。當然諺文畢竟不是漢語拼音，例如聲調就沒有。 言語小姐Mei Sin 當然可以。世宗大王時期連怎麼區分 r 和 l 都設計好了，f怎麼表示也設計好了，...
枸杞到底可不可以用開水泡
徐長卿 可以，有很多藥材都可以泡，但是泡了喝有什麼用呢？一定會達到某種功效嗎？還是只是心理安慰呢，我就不喝，喝白開水不比泡枸杞好？ 我愛我家 紅枸杞是可以使用開水浸泡喝的，屬於藥食同源的食物，臨床具有滋補肝腎，益精明目。用於虛勞精虧，腰膝痠痛，眩暈耳鳴，內熱消渴，血虛萎黃，目昏不明。可以用水泡代茶飲...