1樓：
束定芳教授最近出了一套叢書《基於認知理論的英語學習叢書》。
還有一本2023年老外寫的https://book.douban.com/subject/2403468/
2樓：
不要把簡單的問題複雜化。 通俗地說一句，「以認知語言學為指導編寫語法/用法書」不太現實，而且也沒必要。語法研究的是「應用」（「具象「）層面的問題，而「認知語言學」研究的卻是語言產生的背後所涉及的思想、情感、情緒、認知等深層的「抽象」層面的問題。
這些問題與「語法」問題不在乙個層面上。
3樓：poem
窄義認知語言學是哲學裡現象學的語言現象學的一部分，研究的是根據身體現象學的理論來對語言的各種主觀成分進行還原，研究範圍多數不在以前的語言學範圍內。這些語義-語用-語法的主觀還原，通往的不是平時說話的用法-語法，而是認知詩學的詩化用法-詩化語法的情緒情感體驗和審美特效。也就是說，若寫成這樣的用法書-語法書，得到的將會是詩學理論而非以前語言學裡的一般的語言研究。
例如，分析趨向詞來/去的認知語法，首先要從遠/近的主觀空間的視覺景深說起，在作為語法情態時體現的是：在主觀視角感受到的由遠及及/由近及遠的位移感，以及隱喻到心理遠近。然而分析到這裡，看起來好像沒什麼用，只是提供了一種對視角進行體驗的理解。
但認知語法通往的是倫理學-美學而不是平時說話，分析了來/去的上述理解之後，就可以繼續應用在倫理學的人際互動裡的情緒情感和善美體驗的研究裡，以及可以應用在現代詩歌寫作裡參與各種具體的搭配而構成詩化美感和情緒情感的體驗。這種認知語法的分析只是倫理學-美學-詩學的分析起點，是語言哲學而不是通常意義上的語言學研究了。
也就是說，這樣的書是肯定須要有的，但將來會通過詩歌語法學-詩歌用法學-倫理學語法學-倫理學用法學等名義來寫，而不像以前語言學裡的書籍。而這些研究才剛剛開始，難度很大，這樣的書不是現在就能出現的。也就是說，窄義認知語言學的性質和人們一般的想象不太一樣。
但這裡須區分窄義認知語言學和寬義認知語言學。後者的性質只是借用了一些前者的模型來繼續按以前的語言學來進行研究，和前者不是一回事。若按後者思路來寫這題提問裡期望的書，則其實和以前的語言學的語法書-用法書沒本質不同，不必專門冠以認知語言學的名義。
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