1樓：使用者5598118574
飛矢不動
選擇的觀察者視角，參考係
思考系不同，用動態的世界去思考靜止的世界
一次走一半永遠無法到達特定點（若承認世界是運動發展的，那就不存在一半的說法）
發展的觀點（永遠無法踏進同一條河流）
為什麼一次只能走一半？每次都只能走之前的一半，不就是在說，每次之花之前一半的力氣，或者說每次都比之前退步一半，當所用的力氣可以忽
略不計或者退步到停滯不前，自然是止步在現在而到達不了下一刻。但這在我看來其實是逆推法，因為這種情況反過來是不成立的，。人只有在對於過去
某一特定事物的認知可以說是確定的，因此才會在某一固定不會發展、變化的特異點來進行分割，即便如此也無法將事物無限細分至人的認知之外，即當
被分割成為概念而不是實際存在的狀態，也就是說只存在人的認知中而非現實。
阿基里斯追不上烏龜
如果區分無限、有限，是否可行，當要到達某一目標時，我們會將其分成若干的步驟，而具體的步驟是有切實的可操作性，而我們可以通過每乙個步
驟的可操作性，來衡量我們的最終目標是否可以達成，而不至於到了最後，才發現自己的努力是徒勞。具體來講，我們仍以阿基里斯為例，在這個例子裡
，毫無疑問只要他動腳去追，馬上就能超過烏龜，但這很顯然不能成為乙個目標，而這本身也只是個比喻，我們也可以這樣理解，再小的目標只要不去行
動也無法實現。
好，現在我們將這個問題放大，如果追上烏龜要花上20甚至30年的時間，我們還會不會去這樣做？甚至說當追上烏龜所花的時間要超過存在的時間，這
時是不是又變成了另一種意義上的追不上，當然我們知道我們不可能追不上一直實際存在的烏龜，我們甚至可以這樣說，由於地球是圓的，當我們承認在
一直烏龜的後面，也同時在它的前面。就這一方面來講，阿基里斯追烏龜，和人類登月又或者說是去別的星系也沒有什麼區別。
閱兵台問題
最為簡單的方法，就是牛頓的參考係，超前於時代的思考，能輕而易舉地解決問題，這點和如今的數學也沒有什麼區別，能輕鬆的得出問題的結果，
但對於思考問題本身沒有什麼幫助，也是某種意義上的抄答案，無法得到自己的思考，因此我們也得不到除了結果外的什麼東西。
無論是對於觀察者的閱兵台還是行動的隊伍而言，他們所得到的的認知都是正確的，雖然在數值上不相同，但卻是等價的，也就是說我們常說的人的
價值的無法被衡量的，因為無法被衡量，所以說是平等的，也可以說是人生而平等的基礎。現在拋開具體的人，重新回到體系中，也就是說在不同的體系
中，對同一件事物的認知，無論說出來的時候是什麼情況，在概念中一定是平等的，並且在需要通過第三方來評定時，也一定會遵循第三方的標準，就算
是雙方都認可的標準，也無法避免在實際轉化過程中的失真，以及體系之間的相關性，若非如此不同體系中的概念也無法被拿出來衡量與比較。
2樓：
這個問題主要是混淆了無數和所有兩個概念。
什麼叫追不上？所有的時間點都追不上才叫追不上。
假設在第2秒剛好追上，那麼
第1秒的時間點追上了嗎？沒有
第1.5秒的時間點追上了嗎？沒有
第1.55秒的時間點追上了嗎？沒有
按照這樣的規律，有多少個時間點追不上？無數個。那是不是所有的時間點都追不上呢？
當然不是，因為無數個追不上的時間點都在第2秒之前呀，第2秒及之後還有無數個時間點都沒分析。你只看第2秒之前，得到的結果當然是沒追上呀。
模擬一下，有多少個正數比2小？無數個。那能不能得出乙個結論:所有的正數都比2小。顯然不能。
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