如何正確的提出佛學問題，讓大家受益？

1樓：善良童子

感謝Handsome

以墨兩位大菩薩對我的點滴教誨，如雷貫耳，讓我重獲新生。並以此為戒，永不再提讓人脫離佛法正道的外道問題了，希望各位監督，也希望有和我有同樣想法的朋友謹記。可能我忘記了下三途的痛苦，再此賣弄聰明，自鳴得意，的確是學佛出了偏差，讓魔鑽了空子，自己也須從此謹慎言行。

我自知已入魔障，有次入清醒夢中，在房子外面的確是見了魔的身相，也曾鬥爭，殊不知此魔是我自心的投射，我也時時不能控制自己的思想，終日消遣過日，我應該痛改前非了

2樓：以墨

爾時，網明菩薩問思益梵天言：「佛說汝於正問菩薩中為最第一，何謂菩薩所問為正問耶？」

梵天言：「網明，若菩薩以彼我問，名為邪問，分別法問名為邪問；若無彼我問名為正問，不分別法問名為正問。又網明，以生故問名為邪問，以滅故問名為邪問，以住故問名為邪問；若不以生故問，不以滅故問，不以住故問，名為正問。

「又網明，若菩薩為垢故問，名為邪問，為淨故問名為邪問，為生死故問名為邪問，為出生死故問名為邪問，為涅槃故問名為邪問；若不為垢淨故問，不為生死、出生死故問，不為涅槃故問，名為正問。所以者何？法位中無垢無淨、無生無死、無涅槃。

「又網明，若菩薩為見故問，為斷故問，為證故問，為修故問，為得故問，為果故問，名為邪問。若無見、無斷、無證、無修、無得、無果故問，名為正問。

「又網明，是善、是不善，名為邪問；是世間法、是出世間法，是罪法、是無罪法，是有漏法、是無漏法，是有為法、是無為法，如是等二法，隨所依而問者名為邪問。若不見

二、不見不二問，名為正問。

「又網明，若菩薩分別佛問，名為邪問；分別法、分別僧、分別眾生、分別佛國、分別諸乘問，名為邪問。若於法不作一異問者，名為正問。

看到沒？你這一問，就觸了第一句以「彼我」、「分別法」作為問題的忌諱，因為這樣問出來的答案也都會是外道知見，知道越多離佛越遠，對修行沒什麼幫助。

所以，上回有人直接以楊絳先生的話作為對您的提醒，個人認為很合適。

想得太多，學的太少。