1樓：蛋喜
日本本土関於大和言葉詞源的正式探索也祗是従０８年才開始的、在此之前都是民間研究者們自發研究。由於大和言葉的詞源基礎（神代言葉、漢字還未傳入日本列島之前的日本語言）基本上是基於「一音一義」的言霊（乙個音代表乙個意思、然而每個音連線著某種固定的感情與感慨。）規則研究之上、所以存在許多不合理的玄學化現象（オカルト汚染）。
所以關於大和言葉的詞源就像某匿名樓層說的一樣、定論極少、基本都是靠各家猜。
關於你提到的「うみ」與「みづ」我提供幾種解釋、僅供參考。
大和言葉的詞源都源自以下五個系統：
①神代語
②縄文語（將神代語進行組合得到的初期基礎詞彙、包含許多南島傳來的核心詞）
③彌生語（將神代語進行組合得到的基礎詞彙。諸神之名）
④大和語（將彌生語進行各種組合得到的語彙、這個時期阿依努語也開始進來）
⑤渡來語（主要是由突厥秦氏等弓月氏帶來的語言）
①南島祖語起源說（縄文語）
南島祖語中tubir為「水深」之意、可能以lubir的形式進入日本列島、上古日語不以l聲母起故發生脫落變成ubi，有聲阻礙子音b前鼻音化為mb，最後umi。
②神代語詞源說
神代語中「ウ」代表的含義：
產、出世
神代語中「ミ」代表的含義：
⑴水、身體、生命
⑵物體、地方、場所
⑶果實、
⑷接尾：女
很顯然「うみ」是⑴水這層意思。
那麼以神待語來溯源的話有這麼兩種可能：
⑴也就是字面的「水產出的地方」，即「海」。
⑵「う」可能來自於南島祖語中強調形接頭語「maN-」（日語中為：ム）
上古日語中接頭詞mu被認為是南島祖語中強調形接頭語「maN-」、譬如上古日語的「抱」為「ムダクフ」mudakupu，南島祖語的抱：maN- dakap。後接神代語表「水」之義的「ミ」成為「ムミ」、後演化出濁音脫落的「うみ」與零聲母的「み」兩種讀音。
這種情況（うむ兩種起頭的讀法並存）在現代日語中並不少見，譬如：
今：いまむま
馬：うまむま
梅：うめむめ
荊：いばらむばら
姥：うばむば
諾：うべむべ
①源自渡來語北韓語的水之意的「ムル」
②神代語詞源說
又要搬出這個：
神代語中「ミ」代表的含義：
⑴水、身體、生命
⑵物體、地方、場所
⑶果實、
⑷接尾：女
神代語中「ツ」代表的含義：
⑴積、集、到處都
⑵個數、一桁
⑶唾液有オカルト汚染嫌疑的民間釋義：繋げ（聯絡、關聯）。
與「海」一樣、「水」也有「み」一讀音。
補一段日文解說：
「水ミヅ」は「ミヅ」=「ミ霊」+「ツ體液液體の総稱唾津津波大津水ミヅ露汁液梅雨（Ⅱ類）」「ツヅ液體」の構成である。「ミ」「は霊的な物の意である。「岬海神（ワタツミ）峰」の「ミ」も同じである。
「ミ」は說明出來無い不思議で人知の及ば無い尊い存在や現象を「ミ」で表した物と考えられる。目を閉じると何も見え無い「見」は說明出來無い不思議な現象で「見事」な亊なのである。
「ミ」は基本的意味を有する語である。現代の振仮名當てるのは間違いで、日本語の基本の意味文法を無視した救い様の無い誤謬である。敗戦後に學問が亂れて改悪されたが、意味論を無視した出鱈目な「現代仮名遣い」は早急に正さねば成ら無い。
總之不管這兩個詞的真正語源出自哪、早在上古日語的神代語時期「ミ」這個音就帶有「水」這層意思是基本可以肯定的。
2樓：小熊貓仙人
wictionary 很強 Wiktionary, the free dictionary
詞源資訊就靠它了學單詞必須從一開始就加入詞源聯想確定該詞的中心語義, 同時更準確把握該詞所有詞義, 同時引入新的記憶維度
學任何外語必不可少的技術..
日語中 和 在提示賓語的時候怎麼區分？
樓蓁 講真，目前都沒有遇到乙個講的很好的，都是模稜兩可，或是照本宣科。我當初也為 煩惱很久，因為自己學總是很想用漢語思維來理解，但偏偏中文沒有，學的就很苦惱，也問了很多人，回答的也和各位差不多。後來也是靠多看例句達到一種意會。畢竟這是一種意會，所以講不清楚的，題主還是多看例句吧，然後某天你就會豁然開...
日語中，「 ， 」和「 」有什麼用法上的區別
言課多語種 先單獨看下這兩個語法的意思 在 時間 在 地方 狀語做主語 春 桜 咲 10時 帰 思 町 大學 對於 來說。比較的基準 私 大 表示尊敬 接主語後 先生 御健勝 要 就得 假定條件 行 険 山 越 前面是名詞的時候才需要 有用的。役 立 本 因為.原因。雨 順延 事故 遅刻 為了.目的...
如何評價18 7日語能力考？
大大的小學生 我考了20年的試，頭一次沒有做完。閱讀題倒數第二道大題硬生生當著收卷老師的面胡亂圖了上去了。藍寶書背了三遍 看好了，是這樣的背的。這樣背的。這樣背的。然後呢，選擇語法錯了一半，排序和完形填空忘記了，但是做的時候感覺不不是很靠譜啊。因為沒有做完，沒有時間記答案了。聽力我就不多說了，大家心...