1樓：經濟哲與思
人本身是由情感支配的，既不是唯心的，也不是唯物的，本身不需要思考，有了各種情感的喜怒哀樂的差別，才需要思考差別的原因進而趨利避害的方法，這時也有了唯心和唯物的差別，這種差別不是隨機的，唯心的思維往往源於對身處優勢地位的辯護和對身處悲慘遭遇的自我安慰，特別是以辯護性質存在的認知方法，由於從主觀的抽象概念出發，再加上有一套主觀的嚴密的邏輯體系，難以駁倒，因為是主觀的，嘴長在自己身上，怎麼說怎麼對，但是由於不是從客觀現象出發，對現實也沒有解釋力，也難以得出可用以改變現實的規律性認識，基於主觀出發的認識也無法形成社會共識，否則就成了宗教，而唯物主義的認知往往源於對造成情感不完美狀態的現實的改造衝動，要想改變，就得認識社會現實中各種現象之間聯絡和發展的某種必然性，從這種必然性裡找到改變社會的手段，而不想被改變的人就得用主觀唯心主義把現實美化成靜止的、永恆的存在，容不得別人改變。
2樓：小強
維根斯坦的《邏輯哲學論》第一句話是＂世界是事實的總和，而非事物的總和。＂
你說這是唯心主義還是唯物主義？
那麼什麼是事實呢？貝克萊說＂事實就是觀念和觀念的印證。＂就問你服不服？
舉個例子：辛普森有沒有殺死他前妻？
有客觀事實嗎？客觀是誰的觀？上帝視角嗎？那豈不是成了神學？
我們只是通過交叉證據來確認事實，交叉證據對得起來就是有事實，對不起來就是沒事實。
你說到底哪個主義更有實踐性？
3樓：
我們就對比一下唯物與唯心先：
唯物，講的是先有物，後有心，物是根源才發展為有心。
唯心，講的是先有心，後有物，心是根源才發展為有物。
很清楚明白：
按唯物的說法講，人由物發展為心，人傾向於唯心；
按唯心的說法講，人由心發展為物，人傾向於唯物。
因此，唯物者越來越唯心；唯心者越來越唯物。
對比現實：
唯物主義一開始沒心，沒心能實踐麼？沒心不能實踐，由是越來越無產，越來越愛瞎想未來共產共物，越來越「唯心」。
唯心主義一開始有心，有心的能動性就可以實踐，由是可以獲得越來越多的物，成為有產資產，而物賊心，心則越來越少，於是越來越「唯物」。
講實踐性，感覺還是唯心主義更具實踐性。
比如：唯心主義的創新與唯物主義的革命，都極具實踐性。
4樓：盞茶夜談
其實哦，唯心主義和唯物主義不是哪乙個具有實踐性的問題。
所有哲學中具有最突出的實踐性的哲學只有辯證唯物主義，只此一家別無分店。
唯物主義還有其他許多態別呢，機械唯物主義，樸素唯物主義，而實踐性正是辯證唯物主義與他們的區別。
5樓：段九離
為什麼不能在問問題時先自己去了解一下這個問題所涉及的基礎知識呢？
什麼是唯心主義什麼是唯物主義?它們的內涵是什麼?
這個問題是很滑稽的。
6樓：
兩個概念都過時了，都沒有什麼實踐性。唯心主義不多說，政治書上面太多了。關於唯物主義，2023年了，粒子物理學無法搞定的宇宙基本構成的問題，哲學也不敢說世界是由「物質」這個詞語構成的啊。
如果「物質」不單單是人類意識中的乙個詞彙+語音符號，它又是什麼呢？如果它是某種關於世界的抽象，這不就成為了赤裸裸的唯心主義了嗎？所以這是兩個已經被嚴肅知識淘汰了的概念，應該放到歷史書上。
如果題主對物質和意識的關係感興趣可以考慮探索：一、科學領域。認知神經科學是目前最有潛力去解決這個認識論問題（掩蓋為本體論問題）的一門科學，目前的研究成果部分解答了腦神經系統與認知功能之間的關係。
但「意識」是怎麼產生的仍是未解之謎；如果要解決本體論問題，最好還是進入粒子物理學領域。二、哲學領域。從本體論問題近代哲學家發現了可能是我們認識功能上的侷限，於是經驗主義和理性主義有了爭論；隨著科學的發展和學術語言的更為邏輯和嚴明，認識問題也逐漸轉化為語言學問題。
（認識問題不是認識模糊，而是語言使用模糊）結合資訊科技和人工智慧的發展，哲學也逐漸有了乙個鏡映的思考角度——我們從機器「學習」和獲得「認知」的過程反思人類的認知問題。
一般人選擇什麼？如果抱有探索真理的想法，目前我只推薦上一段中標粗的幾個領域去實踐。
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