1樓：振翼
有一定程度的經驗成分，玄學的符號組合類似於工科的各種公式或數理方程，只是應用領域不同，模擬和求解的事物不同，肯定是從實踐中慢慢形成的理論。
玄學是用一套文字元號按相應理論去模擬人事發展規律和求解人事結果。而工科應用公式或數理方程，則模擬和求解特定自然現象的規律及答案。
2樓：琅琊閣
玄學不是經驗主義！有些回答已經說了。
玄學在古代也稱為術數。如風水，命理，占卜等。所運用的原理，和中醫原理是一樣的。根本原理是陰陽五行原理。
是根據五行間的相互關係，來推理推算的。有結合現實來總結。但是，作為一門學術，它是理論和經驗相結合的產物。
3樓：登明
對門外漢來說是。
對內行人來說不是。
學點基礎的人就知道八字、占卜，不過是根據一條資訊進行分析解答，好像是前人總結出來的。
實則不然，術數的根基是陰陽五行，任何一門術數研究到最後不過如此。如果以前人的經驗總結來斷，七對三錯。想達到百僅一失還需要靠因變而變。
4樓：SkySir
我覺得玄學不是經驗是驗證，很多大門就是突然降臨的，比如易經，河圖，八卦，奇門遁甲。這些不是誰琢磨出來的，而是先天降臨留給後人去思考去感悟去驗證的。比如排八字，也是逐漸驗證形成的一套體系。
如果非說經驗，那也只是玄學的人，自己修行自己總結經驗更好修行，提高修為。
5樓：周謙豫
不知道。
最初的東西已經遺失了。
或許存在觀察現象→提出假設→進行驗證的思路。
但是第一步到第二步我們已經完完全全的找不見了。
現在的公設是：星星會對人的際遇產生影響。
至於這星星，是在天上的實星，還是地理在天空中的投影，我們已經不得而知了。
是不是經驗主義，這是真真正正的不知道。
我們現在只知道是這樣，不知道為什麼偏偏是這樣。
6樓：乙個普通人
經驗主義和玄學可以誤打誤撞推出正確的理論，就好比六十年庚子災禍論，也許這個理論是正確的，因為背後有一套涉及了歷史化學物理社會管理等一系列方面的作用，導致了每隔六十年都會發生乙個災禍。
但是推論永遠是推論，總管你用經驗主義推測出了正確的東西，你也只能得到這個結果，假設庚子災禍論真的是誤打誤撞是對了，那麼你也只會得到這個庚子年必定災禍的，可悲的結果了。這個價值只有1
如果你真的全方位的，結合各個領域，用理論證明了六十年必定發生災禍，那麼你可以輕鬆解決掉這個問題，也能為解決其它問題提供必要幫助。這個價值可以由1變2變4變8。
玄學的推測也不是百分百正確的，就比如乙個憑藉經驗主義看病的醫生(非正規），去給人看病。那裡的病人的體質和別的地方病人的體質不同，這裡的人在吃了一種藥後能夠好轉，而別地的人吃了這種藥後病情反而惡化。經驗主義的最大弊端就是如此。
7樓：南南
小時候我看一些八卦陰陽的理論時還在想古人水平落後他們不知道大地是個球，球圍著太陽轉
後來長大了尋思這些理論說的真特麼對啊，對於他們眼裡的這一方世界來說這就是真理
想起南懷瑾的徒弟對他說我在澳洲這八卦的方位該怎麼定啊，南懷瑾說反過來就行了
8樓：行歌獨沽酒
推理更多一些，通過細微現象不斷分析，當然也有一些以往經驗作為參考，再加上運氣，科學自然無法解釋，不過有些東西存在肯定有一定的道理。老祖宗留下的東西，我們還有太多未知其中奧秘，需我輩之努力，去探索。
9樓：知音
玄學是：象、數、理、哲、證、驗之主義。
玄學若行經驗主義，則為外行，則為水貨。玄學生態、玄學市場，魚目混珠、謬識充斥，玄學高手很少。
如大家紛嚷的庚子年，得分什麼庚子年，每個庚子年是不同的，發生的事也不同，60年前的庚子年，發生的事就與今天不同。
又如玄學的六用與八用，六為經，八為緯，六用於剖體，用以上下左右前後，稱之六合與六面，立體於用；六其一全周、一週期，其必變，故庚子至變生變。
八為方，為向，為緯行，為緯用，剖遞進，剖行變，剖時變，………。玄學有太多太多的東西，只此列舉一二，於應之是否經驗主義；玄學很博大、很龐大、很精微，囊括一切看得見和一切看不見的，你覺得與現今的科學比怎麼樣，它經驗主義嗎？
10樓：老虎
玄學是乙個想象接著乙個想象，乙個想象解釋著乙個想象，想象想象再想象，幾千年想象下來，就成了玄學。和經驗無關，也不可能有相關的經驗。因為離開了實踐就不可能有經驗，而玄學與實踐是格格不入的。
11樓：在劫
玄學啊。
玄學具體指的都有什麼呢？？？
我覺得能夠被稱之為玄學的都不能為經驗主義。
道德經講：「玄之又玄，眾妙之門。」便是玄學的由來。我們無數的思想家，無數的玄學者開始了上下五千年的玄學之路。應該懷揣著一顆敬畏之心看待玄學。
五千年來的發展，有許多是已經驗證過了，有一些是後人加進去的，還沒有完善的。這是一種成套的理論。就像我們的中醫一樣。
這個方子經過了幾百上千年的改良，隨時隨地改善和適應現在的需求，它不是一味不變的。是與時俱進的。所以能被載入的一定有存在的理由。
這種存在證明了他的價值。懷揣著敬畏之心。索取我們所需要的。
這是對我們五千年文明的尊重。
12樓：宇宙第一帥
不是，我見過好多有能力的先生，這些先生都很謙虛，不讓我稱呼他們道長。。咳咳扯遠了。。其實經驗主義有點貶義詞的意思，這句話千萬不要跟那些玄學人士說，我怕你惹到他們。。
而玄學是一門學問，即使中華上下五千年也不過僅僅只是在玄學的海洋裡划船，潛艇是不存在的，當然我們不能排除這種可能，畢竟我們是無知自然無畏。。。像什麼風水了，八字推命啦等等，都是積累下來的經驗，但他不是經驗主義哦。。。如果你說人的日常行為都是經驗主義，那麼我們就可以認為玄學就是經驗主義，當然這些東西只能說經驗的基礎上推算。。。
比如你看數學題，你知道了公式自然就可以做題，因為數學題就是經驗，公式是基礎，推算吶就是玄學啦。望解決問主的問題
所以啊，這一切都掌握在你手裡，你說是它便是。。。
13樓：慕翊
個人感覺不完全是
當然人類文明發展已久，尤其是以中國為代表的亞洲文化，上下豈止五千年，且不斷代，經驗是有的，畢竟「俗話說得好」，有些玄學看起來就像是在經驗的基礎上得出的結論
但是很多學問都是有基礎打底的，不知道風水算不算得上你所指的玄學，這東西就得知道很多周易八卦地理學天文學知識
14樓：道加
玄學是不是經驗主義呢？我覺得它是我們祖先幾千年的經驗總結出來的。你說他是經驗積累也對，你說他是創新概念也對。
其實玄學為什麼「玄」？其實，是這些知識不是被每個人所知曉，大家知曉的也就是皮毛而已。更多是「玄」，是來自於風水、堪輿學的從業人士故弄玄虛出來的。
他們需要養家餬口，所以故意說的很玄乎，讓被指引者覺得很神奇，很玄幻。
玄學不是文化學科，它是古人說的術數，是一種技術，並非文化科目。它還是現代說的哲學、心理學、自然科學的始祖。會術數的人通過各種演算，通過不同的演算法得出的相同結論，其實看起來和我們現在常說的奧數差不多。
15樓：大愚仔
中聞維基：
「經驗主義（英語：Empiricism）又作經驗論，通常指相信現代科學方法，相信證據，著重認為理論應建立於對於事物的觀察，而不是直覺或迷信。意即通過實驗研究而後進行理論歸納優於單純的邏輯推理。
它最重要的科學方法包括：所有理論和假設都必須被實驗來檢驗，而不是單純且唯一地依賴於先驗推理，直覺和啟示。」
而神棍們，連資料都不會查，很明顯是「我編了算」主義的。
經驗主義是好是壞？
豆沙派 無所謂好壞，他本身只是乙個理論主義，偶爾聽取但不全信，生活中有很多東西並不是科學和推理完全可以解釋的，有些經驗自然有著它的作用，包括節省腦力，雖然可能會讓你犯更大的錯，但是大概率上人還是比較依賴與自己經驗的。努力擺脫未嘗不可，但是很耗費意識，當個人意識到了自己僅僅靠經驗主義的時候，其實你也可...
經驗主義好還是不好？
喬治亞鎖匠 首先反對乙個回答，經驗主義 empiricism,屬於epistemology 認識論 範疇，認識論就不用說了吧 the study of what and how we know things.所以他關乎我們是怎麼認識這個世界的，如何認知事物的。好還是不好，於我而言好但是有侷限。好在認...
科學是對經驗的總結和描述，那為什麼經驗主義反而不利於科學的發展
愛讀書的小頑童 主要是要理清科學與經驗兩者的關係！對科學試驗的經驗總結是形成科學理論的重要方法，科學也是一種經驗總結的過程。但並非科學不等同於經驗！科學需要挑戰，需要不斷對未知界進行探索，經驗主義自然會限制對未知的探索行動，阻礙科學的發展！ 仙靈子 這好比乙個方法你用於解決了你當前的乙個問題，你覺得...