1樓：心是蓮花開
仁清法師：如何用懺悔的方法去消除業障解除怨結
應該明了幾個重要方面：
一，懺悔業障，可以用「取相懺法」，比如「大悲懺」、「地藏懺」等，不是很難，很多寺院都能做，在家也能做，(有cd資料就可跟著做)，把功德「回向」給你姐姐。也可多念佛、誦經、念咒，(《大悲咒》、《往生咒》都很好)。
二，可作超度，用以解怨釋結，最好去寺院做，若無條件，則多念佛號或「往生咒」等。
三，回向功德，要把生生世世修行的功德，回向給「十法界一切眾生」，當然也可「回向給我們的怨親債主」，(不用具體指誰)。
四，大行供養和祈求加持。一般能「討債的怨親債主」，往往是「孤獨無助」「煩惱不安」的「罪苦眾生」，我們對他們給與施食與供養，除有「還債」「釋結」以外，尚有「布施」之功德，這樣做，再祈求佛菩薩加持才更靈驗。
可去寺院進行，一般寺院裡所做的「超度」，都具備「施食供養的功德」，也可在家進行晚課中講的「蒙山施食」法，(最好熟悉後再做，有人認為不能在家做是絕對錯誤的)。
我這裡有一種「觀音燒食法」，同時具備「布施、供養」「祈求加持和解怨釋結」的功用，很多人在用，儀規不長，若需要可發給你。
以上僅供參考，(可參閱《修行人應該學會的四點》一文)只要精進修行，轉變是會發生的!
祝佛光普照，六時吉祥。 仁清拙筆 3月21日
2樓：
緣眼．色。生不正思惟。生於痴。彼痴者是無明。痴求欲名為愛。愛所作名為業。
緣無明行者。雲何為行。行有三種。身行．口行．意行。
十二因緣生法，種種法門能巧說，煩惱、業、事法，次第展轉相續生，是名十二因緣。
其中無明、愛、取三事，名煩惱。
行、有二事，名為業。
餘七分，名為體事「一切法/苦」。
業的字面意義是行為。我們說業是行為，但其背後的思心所就像車子的駕駛人一樣；我們認為在開車的時候，駕駛人要對所有的事情負完全的責任。行取蘊六思身。
善的思常常與善的心，慈悲喜捨，積極，努力，穩定，專注，正見，正思維，正確的行為舉止與言論及謀生方式。
不善的思恆常與不善的心、憤怒、憎恨、嫉妒、痴等，也總是會導致不善的行為，如殺、盜等等。
佛陀及阿羅漢所作已作表示貪嗔痴盡，諸漏盡，諸煩惱盡，熄滅無明，熄滅行，有，熄滅業障。
熄滅業障的道路就是八正道。
3樓：七非先生
天黑的時候走哪兒都容易摔跤掉坑，天亮了，什麼地方都看得清清楚楚，原來讓自己摔跤掉坑的障礙，都成了路和路上的風景，清晰明白，為我所用。
所以不談業障，業是起心動念和行為結果，是不是障，能不能消，在自己智慧型的清明。
—摘自七非先生社群答疑解惑
如何消除前世的業障？
不是我說的 1.懺悔法門。對自己先世的罪業以誠心的方式進行懺悔。這個方法有一定的要求，要達到直心，真心的地步。而且也要信，信能做到。我所知道的有地藏菩薩的占察懺法門。也覺得這個法門很直觀，修好沒修好能直接知道。占察善惡業報經也主要是說消除以前業障，惡業的。只是我們看不到這善惡業的情況，地藏菩薩給了乙...
功德能否消除業障？
青山如是 不能，佛都不能為眾生滅定業。為了消除業障而積累功德，這功德也是一種業障。有心為善，其善不賞。業障好比雲霧成雨，其中必有一粒塵埃為核心。你的心念執著就是那顆塵核。起心動念就是因緣果。因緣果就是業障。要想消業，只有涅槃寂靜。一切皆空。業障只能承受。當然你行善積德，勤修功德善業會讓業果不一樣。佛...
業障消除有什麼體現？
顧發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明 一心懺悔，晝夜不懈，經一 七 二七，以至一月 二月 三月，必有效驗。或覺心神恬曠 或覺智慧型頓開 或處冗沓而觸念皆通 或遇怨仇而回瞋作喜 或夢吐黑物 或夢往聖先賢，提攜接引 或夢飛步太虛 或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。然不得執此自高，畫而不進。 總...