1樓：總有刁民想害朕
讀讀《大方廣佛華嚴經》裡的普賢行願品
裡面有恆順眾生，
隨順柔忍也是學佛的心態之一
你這心態我也有過就是現在也沒放下，能發現認識到就是好事
2樓：卐君無了卐
不管別人與佛有緣無緣，首先自己的心盡到了就很好。
絕對不能吃肉，哪怕不小心添在你碗裡也要挑出去。要是實在太多，挑不完就不吃了。這個後果是很嚴重的。
度眾生是一項沒有結束的工作，如果非要說何時才能結束，就是你真正放下「救度眾生」這種執念，無悲無喜寧靜泰和，只是觀察到眾生需要什麼，就付出什麼。到了這種時候，就是菩薩廣度眾生，而無一眾生得度。何以故，心無掛礙故。
要是實在做不到，就先把「慈悲」這種觀念看淡，看淡之後就會寧靜，心靜就會發生智慧型，有了智慧型，廣度眾生，就是悲智合一。
要學會用「了不可得」的態度看待人世間萬事萬物，若真做到這樣，我們就能在飽受人間茶毒的同時，恒受清涼。
你是乙個善良的人，善良是最接近大道的。
我們本來無有被此，應當愛人如愛己。
願汝吉祥，願汝圓滿，願汝永不退轉
3樓：俠心隱者
看得出，其實題主和你那位朋友是一路人，都是利益的追逐者或者叫利令智昏者，差別僅僅在於題主對於「何謂利益」的註解眼光要長遠些，你朋友只是注重當下眼見的利益而已……「五十步笑一百步」就是最好的形容。
佛言：寶積，眾生之類是菩薩佛土。所以者何？
菩薩隨所化眾生而取佛土；隨所調伏眾生而取佛土；隨諸眾生應以何國入佛智慧型而取佛土；隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。
譬如有人欲於空地造立宮室，隨意無礙；若於虛空，終不能成。菩薩如是為成就眾生故，願取佛國，願取佛國者非於空也。
4樓：普波居士
信佛憑因緣。有些人不信佛，是因為善根福德因緣不具足，強求也不會有效果。要幫助他，只有等，等他因緣成熟了，再幫助。
當然你也可以不斷的做給他看，你是怎麼修行的。而不是跟著吃肉，隨順眾生惡。
5樓：護法居士
富樓那。
想愛同結愛不能離。則諸世間父母子孫相生不斷。是等則以欲貪為本。
貪愛同滋貪不能止。則諸世間卵化溼胎。隨力強弱遞相吞食。是等則以殺貪為本。
以人食羊羊死為人人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生互來相啖。惡業俱生窮未來際。是等則以盜貪為本。
汝負我命我還債汝。以是因緣經百千劫常在生死。
汝愛我心我憐汝色。以是因緣經百千劫常在纏縛。
唯殺盜淫三為根本。以是因緣業果相續。
何名虛妄分別。謂我人眾生壽者補特伽羅儒童意生作者受者。
此名虛妄愚夫異生無聞之者。於我人眾生壽者等中。而生遍計。此名分別。
總而言之故名虛妄分別。
此虛妄分別有故。不如理作意即可施設。
虛妄分別無故。不如理作意無所施設。
此虛妄分別及不如理作意有故。無明即可施設。
二法無故。無明亦復無所施設。
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